1
enir et de l’évolution fatale. C’est une doctrine
optimiste
, dont la mesure n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur
2
à-dire d’avoir été « mis au monde ». 2° L’hérésie
optimiste
constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose »
3
e sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie
optimiste
ainsi renvoyées dos à dos, me voici maintenant en présence de l’accus
4
ion dépourvue de fins transcendantes, de l’action
optimiste
. Corruptio optimi pessima. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude
5
de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement
optimistes
encore. Toutes ces formules d’ « ordre chrétien » ont été plus ou moi
6
utte des classes, ce pragmatisme, cet acte de foi
optimiste
dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la pos
7
ait, dans le matérialisme historique, la croyance
optimiste
et inhumaine en une synthèse, en un « troisième terme » dialectique,