1 otions de personne et de vocation, synthèse qui s’ opéra durant les premiers siècles de notre ère, qui s’épanouit avec la Rena

2 ie soviétique ; mais le sort d’une ballerine de l’ Opéra de Moscou est certainement plus enviable que celui d’un savant qui do

3 donné à Paris plus de cent symphonies, concertos, opéras et ballets, durant trente jours, sans que s’y glisse une mesure de mu

4 ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’ opéra le christianisme dès son établissement officiel dans l’Empire a créé

5 bliable, une interprétation triple et unique de l’ opéra , du mythe, et de l’essence de la musique occidentale. En voici l’argu

6 ée de Mozart : elle a pour but de démontrer que l’ opéra de Mozart est le mythe pur, intégralement manifesté en chaque détail

7 ée », d’où « la valeur classique absolue » de son opéra . On pourra multiplier les Faust 100, car « l’idée de Faust suppose un

8 duire une Ilias post Homerum. Du commentaire de l’ opéra lui-même (dont la pénétration proprement musicale est stupéfiante, Ki

9 elle leur faisait préférer aux réceptions ou à l’ opéra le travail nocturne des commissions. C’est elle qu’il s’agirait de re

10 nir une place décisive et axiale : c’est là que s’ opéra la rencontre de la plupart des courants « européistes » jusqu’alors é