1 e nationalisme. L’Orient efféminé ; — en face : l’ Ordre romain. Or l’ordre, pour M. de Montherlant comme pour Maurras, est ce

2 rient efféminé ; — en face : l’Ordre romain. Or l’ ordre , pour M. de Montherlant comme pour Maurras, est ce qu’il importe de s

3 s contemple, ému de « cette ivresse qui naît de l’ ordre  », et aussi parfois, de la pensée que « sur ces corps de l’entre-deux

4 on, le protestantisme affirme qu’il existe divers ordres de sainteté ». Cette mère qui s’est sacrifiée aux siens, n’était-ce p

5 ds, ils rencontrent des talents distingués. À cet ordre d’ambition convient seule l’activité de la critique. Trois ou quatre

6 ne liberté ». Simond réclame « un parti pris…, un ordre de valeurs, si arbitraire qu’il soit, mais volontairement, assumé ».

7 — que ces limites rendent absurde l’adoption d’un ordre de valeurs « arbitraire », mais obligent l’homme à « assumer » d’auta