1 e de mots. Il n’y a pas de « guerre » en Chine, l’ ordre règne à Varsovie, et en France on ne se tue plus que par amour. (Mais

2 invoque toujours un prétexte élevé : maintenir l’ ordre , porter au loin la civilisation, sauvegarder des « valeurs » que l’on

3 t pas de quoi nous troubler. Mais il arrive que l’ ordre bourgeois, protecteur de la non-violence chère à ses tenants, manifes

4 à accepter les suites inéluctables, jusque dans l’ ordre matériel. Suites encore imprévisibles, mais qu’il nous appartient, dè

5 faire apparaître, fût-ce brutalement, ce que l’«  ordre  » bourgeois prétend mensongèrement avoir vaincu. À force d’avoir ridi

6 ion », dans Plans, n° 9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ ordre  », dans Plans, n° 11. b. « Sur la violence bourgeoise », Plans, Pari

7 s nombreux, du plus allemand ou du plus riche à l’ ordre spirituel, c’est-à-dire au bien du prochain. Elle sera au contraire l

8 établies d’avoir « prématurément » bouleversé un ordre social, qu’elles n’étaient pas encore en mesure de rénover radicaleme

9 du pouvoir, dégénérer en dictatures. « L’État, l’ Ordre social, la Centralisation, l’Autorité et la Discipline se trouvent ai

10 tenant, dans le calme et l’audace spirituelle, un ordre qui fasse de l’« homme », et non plus de l’État ou de l’Argent, son b

11 prenons pour norme ce conflit, étendu à tous les ordres de l’activité humaine : politique, économique et culturel. Telle est

12 conomique et culturel. Telle est la base de notre ordre . Cet ordre est nouveau en ceci qu’il ne peut être établi que par un c

13 t culturel. Telle est la base de notre ordre. Cet ordre est nouveau en ceci qu’il ne peut être établi que par un changement d

14 2° Dans l’état présent des choses, il n’y a pas d’ ordre concevable sur le plan capitaliste, au déterminisme duquel les soviet

15 s positions philosophiques et leurs conclusions d’ ordre politique et social. Ces conclusions ne manqueront pas d’impressionne

16 du désordre actuellement établi, qu’il se dénomme ordre bourgeois ou dictature. Ce processus peut apparaître assez paradoxal.

17 rsonne. Je n’en vois pas de plus haute dans notre ordre , ni de plus digne de conquête. La question reste, évidemment, de savo

18 la plus subversive, est la doctrine d’un certain ordre terrestre, d’un certain aménagement des activités, de la durée, des c

19 ivités, de la durée, des créations humaines. Tout ordre terrestre suppose une conception de l’homme, tel qu’il est ou tel qu’

20 atique, la politique de la contrainte armée, de l’ ordre immuable, de la mesure (ou hiérarchie) sociale imposée. C’est une doc

21 savoir aussi qu’elle est intenable, parce que les ordres de la foi sont toujours imprévisibles, instantanés, et qu’ils ne souf

22  : pour le politique pur, il s’agit toujours d’un ordre établi ou d’un ordre à établir. Pour le croyant, il ne s’agit, d’abor

23 pur, il s’agit toujours d’un ordre établi ou d’un ordre à établir. Pour le croyant, il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reç

24 Pour le croyant, il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’a

25 git, d’abord, que d’un ordre reçu. Mais dès que l’ ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre

26 ment reçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ ordre reçu par le chrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé

27 r le chrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ ordre imposé par une politique est dans l’histoire, dans la durée. Mais il

28 ans l’histoire, dans la durée. Mais il faut que l’ ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s

29 moyen. Contre le réactionnaire, il affirme que l’ ordre établi ne saurait être en aucun cas définitif ni suffisant. Contre le

30 r, par leur développement normal, les cadres de l’ ordre ancien. Une doctrine rigoureuse, qui s’exprime directement dans une t

31 r rapidement le principe de cohésion de ces trois ordres . Dans l’ordre philosophique, l’Ordre nouveau suspend toutes ses défin

32 principe de cohésion de ces trois ordres. Dans l’ ordre philosophique, l’Ordre nouveau suspend toutes ses définitions à l’act

33 dans un numéro spécial intitulé : Rupture entre l’ ordre chrétien et le désordre établi. Esprit n’en reste pas moins le lieu d

34 parus dans Esprit trahissent la nostalgie d’un ordre établi par l’Église, dont nous savons tous les dangers pour l’Église

35 l’argent que les bourgeois s’obstinent à nommer l’ ordre social. Visage de l’État, Raison d’État, semblable aux raisons obscur

36 s sont rapprochés d’abord par leur opposition à l’ ordre qui les moleste. Mais il s’agit ici de gens habitués à conduire leurs

37 dire un non désespéré. Ils chercheront un nouvel ordre . Leur communauté sera donc une communauté d’idéal autant que de refus

38 ie et la nation. La révolution nécessaire ne sera ordre qu’à ce prix. C’est là son vrai problème. m. « Jeunesse déracinée 

39 hysiognomonique, la vision que toute étude de cet ordre suppose et développe. Je voudrais maintenant entraîner le lecteur dan

40 seuil d’une expédition militaire, j’indiquerai l’ ordre de la marche. Premier principe : Tout ce qui est réel est moteur, et

41 ndépendamment des effets. Nous sommes ici dans un ordre dramatique31 et non conceptuel. Nous sommes ici dans l’ordre humain,

42 tique31 et non conceptuel. Nous sommes ici dans l’ ordre humain, dans la totalité, et non dans l’ordre scientifique, qui est c

43 s l’ordre humain, dans la totalité, et non dans l’ ordre scientifique, qui est celui du démontage mécanique, de l’isolation de

44 “hermétiques” au lecteur peu familiarisé avec cet ordre de spéculations. Certains mots employés ici dans un sens très particu

45 ndiquent : différence entre un « esprit » et un «  ordre  », au double sens d’équipe et de « mise en ordre ». Esprit rend au

46  ordre », au double sens d’équipe et de « mise en ordre  ». Esprit rend au mouvement personnaliste le grand service de lui

47 eurs humainement sympathiques, qu’on construira l’ ordre personnaliste. Nous souhaitons le succès d’ Esprit  : non pas un succ

48 s : 1 : Esprit », Bulletin de liaison des groupes Ordre nouveau, Paris, n° 1, avril 1935, p. 3-4.

49 ogues apeurés qui font le jeu d’une dictature aux ordres des nationalistes russes. Nous sommes contre un système capitaliste,

50 du 14 juillet) », Bulletin de liaison des groupes Ordre nouveau, Paris, n° 4, 15 juillet 1935, p. 2.