1 l’instant, les principales préoccupations sont d’ ordre économique. Pensez-vous, Denis de Rougemont, que c’est là la meilleur

2 es aliénations actuelles, il faut poser un nouvel ordre , se mettre en commun pour certaines choses et pas pour d’autres, trou

3 ut faire maintenant quelque chose pour établir un ordre universel nouveau. Le monde est à la limite de ses possibilités : les

4 amais qu’on peut trouver quelque chose de neuf, l’ Ordre après le Désordre ! Quel dénominateur commun peut-il aider l’Europe à

5 t les institutions centralisées : Rome poussera l’ ordre et la stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable

6 e, et nous avons toujours pensé qu’il y avait des ordres de réalités à ne pas mélanger. Il n’était pas question d’imposer la m

7 s mœurs et le respect de la femme. Il y a tout un ordre de phénomènes qui se sont produits au xiie siècle dont j’ai longueme

8 . Mais il y a d’autres raisons, plus profondes, d’ ordre historique et psychologique. Qui, mieux que Denis de Rougemont, pouva

9 et la passion, entre l’orthodoxie et l’hérésie, l’ ordre social et les vocations personnelles. Car les uns ne vivent pas sans

10 brutale, c’est au contraire l’excès d’un certain ordre rationnel et statistique qui évacue toute passion et risque bien d’év

11 révolution sexuelle ne veut rien dire. Quel est l’ ordre neuf que l’on peut déduire de la copulation ? Sur un point, tout le m

12 formisation, de subordination totale de tous à un ordre monolithique. Vous aimez ce que notre civilisation a de pluraliste ?

13 ur la soif de quelque chose qui soit au-delà de l’ ordre et qu’il ne provoque pas une rébellion de l’esprit, une sédition de l

14 tal de mœurs et de coutumes, d’œuvres de tous les ordres , de systèmes religieux, cosmiques et monétaires, politiques ou métaph

15 entend totaliser ces trois puissances de mise en ordre , mais aussi les cyniques et libertins d’une part, et de l’autre les s

16 ndant et l’Immanent, le Féminin et le Masculin, l’ Ordre et le Désordre, la Puissance et la Liberté, la Sécurité et le Risque,

17 s nos grandes ou petites inventions dans tous les ordres sont nées de rêves, et l’examen des rêves comme des tendances religie

18 urbanistique, industrielle et culturelle du même ordre . II. Les invariants humains La prévision ne prend son sens et

19 ation dans un seul lieu, ou capitale, de tous les ordres de pouvoir (législatif, exécutif, judiciaire, mais aussi économique,

20 ction impérative, au sens des « instructions » ou ordres donnés par un supérieur à un subordonné, par un maître à son disciple

21 oins concurrentielle avec les Super-Grands dans l’ ordre de l’économie, de la technique et de la culture consommerait la doubl

22 norité plus ou moins machiavélique, elle-même aux ordres de l’économie ou de l’idéologie dominantes. Un couple sadomasochiste

23 aissance ou formation de communautés organiques d’ ordres divers, non nécessairement superposables ; ou en d’autres termes : la

24 ) L’établissement de liens interrégionaux de tous ordres à l’échelle du continent, ou fédérations. Car il est évident qu’un ce

25 ramener les dimensions de la commune future à un ordre de grandeur comparable (égal ou double) à celui des cités classiques

26 s de la participation réelle, et à son désir d’un ordre automatisé. 5. La présence personnelle L’un des paradoxes de l’

27 e la personne sont en butte à des menaces de tous ordres  : pharmacopée, conditionnement psychosomatique et mass-médiumnique, e

28 ans, les Arméniens ; et pour tous les mouvements, ordres , compagnonnages, sectes et groupuscules dont l’identité ne coïncide a

29 uvait dans son héritage des vertus de prudence, d’ ordre et d’autorité, un goût marqué pour l’argumentation et la dialectique

30 au rythme de changement des ethnies, il est de l’ ordre d’un millier d’années ! Bien sûr, les sociétés multinationales peuven