1 ui paralyse encore le régime des échanges de tout ordre en Europe, le nationalisme fut une création d’écrivains, de poètes, h

2 ains, les Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables. Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Nous,

3 le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre , puis un nouveau désordre, vers une nouvelle façon plus large de l’in

4 sa repentance mais le châtiment restaurateur de l’ ordre . Tel est le cadre antique, traditionnel (au sens oriental de ce mot)

5 les traditions religieuses du Proche-Orient, et l’ ordre impérial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, écartant l’autr

6 qu’au défi, navigateur, spéculateur dans tous les ordres , il est à tous égards celui qui définit — l’homme du Verbe et de l’ép

7 s lois et coutumes sacrées, que l’on prend pour l’ Ordre et le Bien. L’« eppur » de Galilée me paraît plus « chrétien » que l’

8 résultantes de contacts anarchiques dans tous les ordres . Tout échange est ambivalent. Il peut détruire autant que féconder. L

9 dis cela par condescendance, je n’en fais pas un ordre . Car il vaut mieux se marier que de brûler. » Il n’en reste pas moins

10 ation, d’adaptation psychologique et de remise en ordre morale et spirituelle devait prendre des siècles, et n’est pas termin

11 attrait, que l’on nomme énergie ou désir, selon l’ ordre physique ou animique. Et cela seul donne un sens à tout : au vide cos

12 re quatre états que l’on peut distinguer par leur ordre d’apparition. Ils se mêleront et combineront dans l’homme achevé. La

13 ant le premier millénaire de notre ère, obéit à l’ ordre du Christ : Allez et évangélisez toutes les nations. Cette injonction

14 ’Église, au Moyen Âge ; puis de la Réforme et des Ordres , à la Renaissance. Aujourd’hui, ses instituteurs, qui dépendent de la

15 d s’imposer seule et détruire l’autre au nom d’un ordre simplificateur ou d’une doctrine prétendument totale et unitaire, il

16 -ils à l’ère technique ? Les églises d’abord, par ordre d’ancienneté. La plupart sont aux trois quarts vides dans nos village

17 périlleuse disjonction entre ses produits de tous ordres et ses valeurs fondamentales. Le monde accepte nos machines et quelqu

18 signification : production de savants de premier ordre , calculée en prix Nobel pour les sciences de 1901 — date la création

19 de problématiques libérations appelle une mise en ordre , et d’abord sémantique. Laissant l’étude du sexe au biologiste, l’écr