1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 privés du droit d’affirmer rien de certain dans l’ ordre de la connaissance, cependant ils seraient en droit d’agir, car on s’
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
2 tout craque et nous appelle. Sur les tenants d’un ordre délabré, le Souci tend son aile mortifère, — la « Frau Sorge » de not
3 ce et « actuelle » de la pensée, inséparable d’un ordre humain total. b. « Cause commune », Présence, Lausanne et Genève, n°
3 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
4 p insister sur la portée d’une observation de cet ordre . Qu’est-ce que la personne, la singularité, la raison d’être d’un hom
5 ersonne »12, et comme le symbole impérieux de cet Ordre nouveau qu’il annonçait. « L’intelligence est une épée », écrivait-il
6 il écrit ». Voilà pourquoi, parti de recherches d’ ordre poétique sur la métaphore chez Proust, Blake et Keats, il devait abou
7 ctrine, révolution signifie d’abord création de l’ ordre . L’action sociale ne saurait être que la résultante irrépressible de
4 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
8 critique ou créatrice, et cela pour des motifs d’ ordre uniquement humain, on doit être certain qu’il ne s’agit encore que d’