1 de démêler ces notions et de fonder sur elles un ordre social renouvelé. Des philosophes tels que Maritain du côté catholiqu

2 fédéraliste protestante jusqu’à nos jours, est d’ ordre proprement spirituel. C’est bien le même état d’esprit qui explique à

3 ois cependant il marque une préférence, mais de l’ ordre le plus général. C’est lorsqu’il écrit : « Le meilleur état de gouver

4 t encore nous soutenir que ce délire représente l’ ordre  ? Qui ne voit qu’une telle religion hait mortellement la foi chrétien

5 part, une étonnante disharmonie entre les divers ordres de nos activités — d’autre part, une angoissante impuissance de l’esp

6 e ici mis à nu. Un autre fait encore dans ce même ordre . Le but des inventions techniques est double : il est d’une part d’éc

7 re à ce moment-là un formidable effort de mise en ordre  ; ils auraient dû être saisis tout à la fois d’angoisse et d’enthousi

8 t les écrits de notre époque : esprit, liberté et ordre . Je constate que le mot esprit a déjà 29 sens différents dans le dict

9 re, ils la feront tous au nom de la liberté… Et l’ ordre enfin signifiera tantôt le statu quo social, si absurde qu’il soit, t

10 science elle-même vient nous dire que même dans l’ ordre matériel, il n’est plus permis de concevoir une observation impartial

11 retrouvent leur rôle de direction, dans tous les ordres de la pensée et de l’action. Oui, les Églises ont quelque chose à dir

12 ons, découlent des conséquences précises dans les ordres les plus divers. Je voudrais en marquer quelques-unes en les groupant

13 tre l’armée d’une classe, de ses intérêts, de son ordre . Il n’y aurait aucun avantage à combattre l’esprit de caste si c’étai

14 rsonnalistes. Nous n’avons donc pas à renverser l’ ordre politique existant mais à donner ou à rendre à cet ordre une signific

15 olitique existant mais à donner ou à rendre à cet ordre une signification qui le maintienne vivant et pur contre les ennemis

16 quant, parce que, des centres vitaux du pays, les ordres seront déjà donnés dans la langue de l’envahisseur. Voici alors ce qu

17 es que bon ou méchant, droite ou gauche, ami de l’ ordre ou esprit subversif. Ils exigent toujours des choses simples. Au beso

18 u’on se contentait de dire : M. Hitler est pour l’ ordre , les bolchévistes sont pour le désordre. Sans se demander un seul ins

19 ns se demander un seul instant de quelle espèce d’ ordre il s’agissait. Or, prenons-y garde : cette passion maladive pour les

20 voir une fédération, ce n’est pas créer un nouvel ordre systématique, simple de lignes, clair et satisfaisant pour la logique

21 différence infinie qui existe entre « faire de l’ ordre  » sur une table de travail et « arranger » des papiers. Il arrive que

22 iers. Il arrive que ma femme de ménage fasse de l’ ordre à son idée dans mon bureau : c’est une petite catastrophe totalitaire

23 urquoi je m’y retrouve avec aisance. C’est là mon ordre personnel, mon « arrangement » fédéraliste, conforme au sens et aux q

24 de sa force est à peine formulable : il est de l’ ordre du sentiment. Oui, ce n’est guère qu’un sentiment communautaire infor

25 alors celle-ci : centraliser tout ce qui est de l’ ordre du travail « indifférencié » ou parcellaire, afin de permettre une pl

26 nous devons tirer de l’expérience suisse est d’un ordre plus quotidien et intime. Le morcellement d’un pays — ou demain de l’

27 comme paralysée par des soucis budgétaires de cet ordre , traduisant cette échelle de valeurs. Et je conclus : « Si quelque ch