1 terdictions que posent les lois de la Création, l’ ordre divin et la nature de l’homme. Et voici le deuxième temps de la tenta

2 e nous faire croire qu’il n’y a pas de juge, ni d’ ordre divin du réel, et aussitôt que nous l’avons cru, de nous accuser de c

3 a graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ ordre intarissablement prodigue et infaillible de l’instinct. Mais l’homme

4 ouvoir de pécher. Car pécher c’est tricher avec l’ ordre , opposer à la loi divine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul e

5 encore nous soutenir que ce délire représente « l’ Ordre  » ? Qui ne voit qu’une telle religion hait mortellement la foi chréti

6 cela « consolider la paix » ou « fonder le nouvel ordre  ». Ce n’est pas d’annexer la Tchécoslovaquie qui est diabolique, mais

7 side dans son pouvoir unique au monde de suivre l’ ordre — ou de tricher. S’il suit l’ordre de la Création, sa liberté s’accro

8 de de suivre l’ordre — ou de tricher. S’il suit l’ ordre de la Création, sa liberté s’accroît, et son pouvoir de choix porte s

9 e connaîtrez à ses fruits. S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’alliance primordiale du mariage

10 tre dans un monde où l’hitlérisme est justifié. L’ ordre et la paix n’ont jamais existé qu’en vertu d’un effort constant contr

11 e ou de mort pour notre civilisation et pour tout ordre , quel qu’il soit, qui mérite l’épithète d’humain. 36. La passion

12 , au salut ou à la damnation, se reproduit dans l’ ordre naturel chaque fois que l’on accueille ou que l’on rejette un être, d

13 -à-dire parce qu’il peut choisir de créer selon l’ ordre divin, ou au contraire selon ses propres utopies. C’est donc en tant

14 l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous les ordres , à ses jugements esthétiques ou moraux, à tout ce qui qualifie l’indi

15 ais le culte romantique de la femme a inverti cet ordre naturel. Trop d’abus de pouvoir masculins, et trop d’abdications auss

16 vation. Parabole de la démission des puissances d’ ordre dans le monde moderne. Même histoire, mêmes conflits sur tous les pla

17 uoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre . Et si vous ne me croyez pas, je vais tirer ! 42. Ce livre est-il

18 ciel ? Baudelaire Que ce Rien soit enfin mon ordre  ! C’est le cri même du désespoir, et c’est l’autosadisme de ce siècle

19 e le font pas, elles seront annexées, le « nouvel ordre  » se fera passer pour l’ordre. Tout sera perdu. La solution est de ré

20 nexées, le « nouvel ordre » se fera passer pour l’ ordre . Tout sera perdu. La solution est de répondre à l’insensé à la fois s

21 désormais pour demain. 44. Saint Michel, ou l’ ordre céleste, aussi nommé spirituel Le secret de la seule confiance qui

22 e dépend pas de nous ! Le principe et la fin de l’ Ordre , la sommation, le sens final, sont dans la main de Dieu, qui est le B

23 eux. » Le nom même de Michel formule et définit l’ ordre céleste, le gage inaliénable de toute confiance humaine. L’imagerie p

24 cable inconsciemment. Quoi qu’il arrive, le grand Ordre subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas tern

25 ce ne soit pas de nous… 45. L’exorcisme, ou l’ ordre personnel Le diable et sa colonne d’anges noirs « qui n’ont pas co

26 absolue et sans recours, un élément premier de l’ ordre impérissable. Or cet élément personnel doit s’encadrer dans un ordre

27 Or cet élément personnel doit s’encadrer dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant

28 er dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant donné, le second étant à donner ; le p

29 mier figurant la condition de possibilité de tout ordre personnel, le second sa condition de fécondité. 46. L’ordre cosmiq

30 el, le second sa condition de fécondité. 46. L’ ordre cosmique Le développement aberrant de nos techniques et par elles

31 u mal. Et nous voici coupés des deux sources de l’ Ordre , qui sont les lois ordonnées de la Création et les interventions ordo

32 ale, déterminée et révélée par Dieu comme étant l’ ordre de sa Création. Et nous avons à redécouvrir l’absolu d’un bien et d’u

33 mal déterminés et révélés par Dieu comme étant l’ ordre de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la certitude que nos mé

34 du diable, et ceux d’Hitler, ne changent rien à l’ Ordre de ce monde, où le hasard n’existe pas, simple illusion d’une impatie

35 ole, si je m’efforce au moins de converger avec l’ ordre cosmique et le vouloir divin, tout indigne encore que je reste, et vu

36 et le mien, — un voisinage m’est rendu ! 47. L’ ordre social C’est au désert que le démon tenta le Christ, c’est toujour

37 l ne converse point là avec son ennemi. »16 Tout ordre social véritable repose sur le voisinage vécu, qui est la relation de

38 e, seule efficace désormais : la police. Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en réalité le souverain désordre. Il n’y a

39 est en réalité le souverain désordre. Il n’y a d’ ordre vrai que dans la liberté. Il n’y a de liberté que chez les hommes qui

40 subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ ordre naît de leur alliance. Ceux qui n’ont pas encore compris que la liber

41 mpris que la liberté est le fondement vivant de l’ ordre  ; qu’elle ne peut être donnée à personne, mais seulement conquise par

42 onc nécessairement et infailliblement au « nouvel ordre  » des totalitaires ; si nous n’aimons pas ça, il faut changer de méth

43 apables de le prévenir ? Je réponds qu’il n’y a d’ ordre solide et libéral que dans les petites communautés, dans les cités qu

44 est la seule qui permette aux mots de liberté, d’ ordre , d’humanité et de démocratie de signifier quelque chose qui m’émeuve.

45 Quant à ceux qui disent : « Je voudrais bien cet ordre , mais il me paraît impossible », je demanderai ce qu’ils estiment pos

46 l’impossible favorable, c’est-à-dire de créer un ordre , et de passer à l’offensive ? 48. Le sens des mots Mais l’offen

47 me par des mots, et par des mots qui mettent de l’ ordre dans nos volontés égarées : tous les mots clairs sont des mots d’ordr

48 . Or que voyons-nous aujourd’hui ? « Liberté », «  ordre  », « esprit », « démocratie » prennent tous les sens que l’on voudra

49 s clairement ce qu’ils signifient. J’ai dit que l’ ordre véritable suppose la liberté de l’homme responsable. Mais combien de

50 ler, cet homme des masses, « le rempart » de leur ordre contre le bolchévisme ? Vous vous battez au nom de votre liberté cont

51 49. Vertus J’ai désigné les dimensions de l’ Ordre indestructible au sein duquel le drame de nos destins s’encadre. Ains

52 détruisent par leurs propres effets, et que ni l’ ordre , ni la joie, ni la grandeur et ni l’amour ne cessent d’attendre, inta

53 étaires fatigués, et cela s’appelait défense de l’ ordre . À la grossièreté spirituelle, que la confusion spirituelle, et cela

54 subsiste de la vie. »20 Et je réponds : le grand ordre de vivre, et d’assumer un destin neuf. La vertu n’est plus ennuyeuse

55 es vraies vertus ne vont pas au bonheur, mais à l’ Ordre et à sa justice. Elles ne vont pas à un happy ending, mais à la gloir

56 amais sa ruse. Je lui oppose les hiérarchies de l’ Ordre  : l’ordre céleste et le cri de guerre de l’Ange blanc, l’ordre intéri

57 use. Je lui oppose les hiérarchies de l’Ordre : l’ ordre céleste et le cri de guerre de l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la

58 re céleste et le cri de guerre de l’Ange blanc, l’ ordre intérieur de la sainteté, l’ordre cosmique et son discours immense, l

59 l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la sainteté, l’ ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées dans la cit

60 teté, l’ordre cosmique et son discours immense, l’ ordre des lois jurées dans la cité, l’ordre de la parole et l’ordre des ver

61 immense, l’ordre des lois jurées dans la cité, l’ ordre de la parole et l’ordre des vertus. Je lui oppose l’Esprit, l’Eau et

62 is jurées dans la cité, l’ordre de la parole et l’ ordre des vertus. Je lui oppose l’Esprit, l’Eau et le Sang, « qui rendent t