1 pour qui seule compte certaine originalité dans l’ ordre — au mieux — de l’esthétique, je ne m’en étonnerai point. Il s’agit s

2 e ses mesures sont en lui-même et non pas dans un ordre extérieur qui lui assignerait une place, une carrière prévisible et c

3 que dans le cours de la Magie chez Goethe. Dans l’ ordre des vérités occultes, Goethe choisit d’abord celle qui lui paraît sus

4 penser en fin de semaine, comme on fait un peu d’ ordre dans l’appartement, reculent bientôt devant l’énormité — l’absence de

5 de l’extérieur, et menacer tout le désordre et l’ ordre humains avec un sérieux décisif. Une seule réalité pour nous menacer

6 peur de l’idée, puisqu’il est cette idée, et cet ordre de Dieu ? Puisqu’il ne se craint plus ? Puisque sa mort est derrière

7 un appel dans les ténèbres. Certains reçoivent l’ ordre de parler, et c’est là leur action, leur prophétie et leur salut. Cep

8 nce à tout homme qui se met en devoir d’obéir à l’ ordre qu’il reçoit de Dieu, — n’importe où et n’importe qui, à n’importe qu

9 — n’importe où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu, et sans nulle préparation. Comment un homme devient-il chrétien

10 e des évangiles, par exemple) au lieu d’écouter l’ ordre , au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, sur ce « chemin »

11 ent toucher nos vies nous meut parce qu’il est un ordre , une Parole reçue d’ailleurs, une rupture de tout drame humain que no

12 d’une révolte en fin de compte imaginaire. Car l’ ordre de ce monde est lui-même en révolte contre l’ordre reçu de Dieu, qui

13 rdre de ce monde est lui-même en révolte contre l’ ordre reçu de Dieu, qui sera l’Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’es

14 n révolte contre l’ordre reçu de Dieu, qui sera l’ Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’est s’enfoncer dans le néant. Seu

15 la transformation que veut l’Esprit, s’oppose à l’ Ordre . « Ne vous conformez pas à ce siècle présent, mais soyez transformés 

16 de sa réalité. Celui-là seul connaît sa fin, et l’ ordre éternel de sa vie. Celui-là peut juger ce monde, et s’y tenir comme n

17 t entrevu le péril, mais sans voir l’homme dans l’ ordre actuel de son péché, ni dans l’ordre à venir de la grâce. Ainsi Maurr

18 homme dans l’ordre actuel de son péché, ni dans l’ ordre à venir de la grâce. Ainsi Maurras, lorsqu’il dénonce les mythes de l

19 arnation, comme une œuvre exprimant la foi dans l’ ordre provisoire du monde déchu : comme une manière de renoncer à connaître

20 écarter cette objection par un simple rappel de l’ ordre dans lequel ce Traité fut pensé. Je tenterai donc d’esquisser, tout a

21 prévoir que la valeur d’un tel ouvrage restera d’ ordre essentiellement biographique. Mais ici se pose le problème de la véri

22 e, pour ceux de mon âge, est moins urgente dans l’ ordre de l’éthique que dans celui de l’esthétique. C’est le maître-artisan

23 z Ramuz la faculté d’imaginer et de penser dans l’ ordre de l’incarnation, devait le conduire à créer un milieu où tout être s

24 gines, et d’en autoriser l’emploi concret dans un ordre élargi. Cette élaboration n’est pas de celles dont un écrivain d’aujo

25 r lequel il la conçoit dans son cœur, et répète l’ ordre qui l’a créée, s’appelle la parole. » Nous voici donc « chargés du rô

26 emblance des états poétiques et des révélations d’ ordre religieux, d’avoir ajouté foi aux pouvoirs irrationnels et de s’être

27 nyme et obscur dont il n’a plus qu’à recevoir les ordres , sans trop chercher à les comprendre, comme « passif ». Le voilà déli