1 Noé au sortir de l’Arche, reçurent de leur père l’ ordre de remplir toute la terre de leur postérité. Ils ne furent pas traité

2 cinq fils d’Agénor partent à sa recherche, sur l’ ordre de leur père. Comme ils ignorent où est allé le taureau, ils prennent

3 ar de Dieu, premier Moteur. Il est la source de l’ ordre cosmique, du mouvement des choses et de la juridiction des princes et

4 Cependant, l’empereur est la cause première de l’ ordre social, et nul baron ne commande sans tenir de lui son pouvoir. Il es

5 é à Philippe le Bel, et rentre tout à fait dans l’ ordre des préoccupations qui dictèrent le prononcé papal de 1298, ainsi que

6 ce… meilleure image du Dieu unique d’où procède l’ ordre du monde. Un tel monarque universel ne saurait être que le roi de Fr

7 portent leur contribution à cet effort de mise en ordre , qui semble bien avoir été la devise du siècle. Nous leur découvrons,

8 tout diriger puissamment. Mais, pour maintenir l’ ordre , partout les uns seront subordonnés aux autres, afin que, grâce à cet

9 la vie sociale, savoir l’amour de la paix et de l’ ordre , pour se rencontrer, par leurs délégués, dans une Diète générale, un

10 ancienne famille, peu fortunée. Il entra dans les ordres mineurs, mais ne reçut jamais la prêtrise. À Paris, il fit carrière s

11 our déterminer entièrement les esprits du premier ordre , que l’on trouveroit toûjours des différences, des disparitez entre l

12 Des historiens sérieux tiennent aujourd’hui que l’ ordre des rose-croix n’a jamais existé, en dehors de cette mystification ;

13 chisme d’Occident, et mettre l’Église dans un bon ordre . Un Souverain qui le veut bien peut préserver ses États de la peste ;

14 tains : que de récits en reviendront, « faits par ordre du roi » ! Le roi ne se doutait pas que de ces récits eux-mêmes, naît

15 rès avoir aplani bien des difficultés, ils auront ordre de leurs souverains respectifs de signer la confédération générale qu

16 pte à l’instant… La loi doit régler la matière, l’ ordre et la forme de leurs études… Tous, étant égaux par la constitution de

17 se fait, le bien qu’ils ont à faire, et que leurs ordres s’exécutent sous leurs yeux. Tous les grands peuples, écrasés par leu

18 es mercenaires et de gouvernemens dirigés par les ordres d’une cour éloignée. Le bonheur de cent-millions d’individus dépendai

19 s de la tyrannie. Les républiques ont acquis de l’ ordre et de la stabilité ; les monarchies ont adopté des maximes de liberté

20 t-être plus souvent encore que dans les litiges d’ ordre privé, la bonne exécution des décisions du Tribunal devrait être assu

21 us rapidement qu’on est en droit de l’espérer. Un ordre des choses plus pacifique, fondé sur de meilleurs principes, s’établi

22 un système et une discipline. De là naquirent les ordres multiples, avec ou sans monarque, qu’on nomme états dans tous les pay

23 t encore les états, c’est-à-dire les classes, les ordres et les distinctions, tels qu’ils avaient existé autrefois, ou à peine

24 célèrent le grand ouvrage de l’établissement de l’ ordre civil. On voit plus d’art, plus de persévérance dans la politique des

25 x formes surannées de la vieille Europe un nouvel ordre des choses »162 et devint ministre du roi Jérôme de Westphalie. C’éta

26 juge : Le traité de Westphalie établit un nouvel ordre de choses par une opération politique, qu’on appela équilibre des pui

27 les États acceptent les principes d’un véritable ordre judiciaire, de sorte que chaque État ait intérêt à sauvegarder la con

28 ra, par la lueur de ses idées, par le spectacle d’ ordre et de paix qu’elle espère donner au monde, le seul et honnête prosély

29 tre et politique dans un avènement surnaturel : l’ ordre catholique restauré. Chez son porte-parole le plus « européen », le p

30 age pas une unification de nos diversités de tous ordres . La variété, la multiplicité, l’individualité, la nationalité, lui pa

31 de Bentham, pour l’indifférence aux vérités d’un ordre plus élevé que la terre, seules capables de la transformer. Elle est

32 ombe de créer un nouveau système, c’est-à-dire un ordre fondé sur la réalité, réglant les rapports entre les États européens,

33 dée russe de l’humanité, du christianisme et de l’ ordre social. Ce privilège exorbitant, existe-t-il en fait, est-il fondé en

34 sont les idées de devoir, de justice, de droit, d’ ordre . Elles dérivent des événements mêmes qui y ont constitué la société ;

35 lieu le peuple social, celui qui veut réaliser l’ ordre social et économique ici-bas ». Dans les deux cas, il y a mission et

36 la sauver quand viendra l’heure dernière et que l’ ordre des choses actuel sera sur le point de finir. Elle nous demandera not

37 ns partie d’elle-même, que par conséquent le même ordre de choses se retrouve chez nous comme chez elle, que ce n’est pas en

38 e nous nous levions et allions chez elle sauver l’ Ordre , peut-être alors, pour la première fois, comprendrons-nous subitement

39 mettre à la raison l’ennemi de l’Europe et de son ordre par le même « fer et feu » que le prince de Bismarck ? C’est alors, c

40 ne sont pas comparables ici et là, et les fins d’ ordres différents. Ranke est en plus d’un sens l’anti-Hegel, par sa volonté

41 vue la vérité éternelle, enfin qui fait régner l’ ordre et la loi parmi les hommes malgré la diversité de leurs passions. Cet

42 upportables, par des milliers d’hommes du premier ordre , par des chances géographiques, ethniques, historiques, innombrables.

43 r deux dangers ne cessent de menacer le monde : l’ ordre et le désordre. S’il saisit un crâne, c’est un crâne illustre. — Whos

44 que quand nous aurons essayé de nous imposer à l’ ordre spirituel de l’Europe, de lui faire avaler ce qui est nôtre, essentie

45 apture des grandes idées, nouvelles dans tous les ordres . L’Européen deviendra définitivement quotidien. Incapable de tout eff

46 oir aujourd’hui contaminé les meilleurs. … Dans l’ ordre spirituel comme dans l’ordre politique, le xxe siècle, qui, encore u

47 meilleurs. … Dans l’ordre spirituel comme dans l’ ordre politique, le xxe siècle, qui, encore une fois, verra peut-être la r

48 on et subir jugement pour leur injustice, selon l’ ordre du temps. Ainsi traduit le jeune Nietzsche, dans son essai terminé en

49 largement contribué à définir. Laissons de côté l’ ordre chronologique — qui perd son importance dans une période si courte où

50 ple extraordinaire de la perfection dans tous les ordres . Nous lui devons une méthode de penser qui tend à rapporter toutes ch

51 our les Grecs que le monde est un cosmos et qu’un ordre strict détermine tout. Cette « Nature », les Grecs ne se sont pas con

52 a découverte par les Grecs de la manière dont cet Ordre se manifeste à notre connaissance comme Loi, à notre sentiment comme

53 e approximation du monde chrétien par le choix, l’ ordre et les relations de ses valeurs. Ceci n’implique aucune comparaison e

54 tion chrétienne de la vie politique et sociale, l’ ordre qui assure à tous la tranquillité de la paix. Avec cette dernière ci

55 agandiste, au contraire, s’inspire de motifs d’un ordre tout à fait étranger à l’histoire et tend inconsciemment à la falsifi

56 l’emportant sur la volonté, essaie de mettre de l’ ordre dans ce chaos initial ; tandis qu’enfin une troisième phase, régie pa

57 onismes et s’apaise, soit en s’installant dans un ordre oublieux de ses limites, soit en se portant à des extrémités qui excl

58 en se portant à des extrémités qui excluent tout ordre à force de partialité, soit en se fixant sur l’un des pôles qui passe

59 i ont frappé le reste du Monde. C’est le défi aux ordres sacrés, plus que le respect de la création divine ou le désir de serv

60 Céleste, avec sa morale millénaire reposant sur l’ ordre du monde, modèle de l’ordre social, offrit pendant des siècles l’imag

61 énaire reposant sur l’ordre du monde, modèle de l’ ordre social, offrit pendant des siècles l’image d’un semblable immobilisme

62 es de la liberté, de la technique, et du défi aux ordres consacrés par l’usage, non par la justice ? Sont-elles contradictoire

63 en d’autre qu’un élément passif et déterminé de l’ ordre de la Création — ceci me semble la vertu primordiale qui a fait d’une

64 e des plus pures gloires de l’Europe si, dans cet ordre d’idées, nous avions oublié de nommer la musique. N’oublions pas non

65 sé de tenir pour une loi fatale la stabilité de l’ ordre social, et c’est ici qu’à chaque époque, le tiers État de l’époque a

66 qu’elle le cherche encore. Et que, jusqu’à nouvel ordre , elle est seule à le chercher. En face de l’inconnu et de la torture

67 ple et assez pondéré pour englober les différents ordres de vie, si diversement développés dans l’expansion du monde contempor

68 son principale pour laquelle l’Europe a, dans cet ordre d’idées, les plus grandes perspectives d’avenir vient de ce que l’esp

69 r sa ruine. Si tout va bien, une nouvelle unité d’ ordre supérieur se constituera au-dessus des nations, lesquelles subsistero

70 périorité repose sur l’intégration en une unité d’ ordre supérieur des éléments qui, dans leur plan, s’excluaient mutuellement

71 st le mieux adaptée. Les formes autoritaires de l’ ordre étatique sont adéquates là où les hommes et les choses sont technique

72 ’elle serait seule à leur fournir des principes d’ ordre rationnel, un programme d’actions conjuguées, en un mot les directive

73 nte maturité politique puissent mettre en péril l’ ordre général. Seule une Union fédérale permettra la reconstruction économi

74 de ses attributions. 2. Une armée placée sous les ordres de ce gouvernement et excluant toute autre armée nationale. 3. Un tri