1 prime en Occident, je vois bien que dans tous ces ordres , je n’ai jamais cessé de rechercher une certaine cohérence fondamenta

2 ésie d’avant-garde autant que l’effort de mise en ordre des dogmatiques traditionnelles et que les spéculations des gnoses mo

3 fet, certains l’acceptent comme une garantie de l’ ordre bourgeois, et d’autres le ridiculisent comme s’il n’était qu’un systè

4 déclarer que la vie rurale est seule conforme à l’ ordre divin de la Création ? Ou au contraire, fallait-il en conclure que c’

5 un sens : elle est dirigée vers Dieu et vers son ordre , comme un appel. Elle ne reste pas béante sur le néant, mais sur le p

6 où il n’y a pas de sanctions, mais pas non plus d’ ordres donnés. Ainsi la description de l’homme athée que nous donne la philo

7 vrais savants, est une sécularisation de l’idée d’ ordre divin de la création — de même que le destin que l’on invoque aujourd

8 Je vous donnerai seulement quelques indications d’ ordres divers, à titre de petite contribution individuelle, à l’énorme trava

9 e qu’aucun de ces documents ne fasse allusion à l’ ordre culturel de demain. Et il est cependant certain que si les Églises co

10 re les Églises pour collaborer à la création d’un ordre culturel dans le chaos de demain ? Nous proposons une réponse simple.

11 cet appel. C’est le principe fondamental de tout ordre social que l’on peut appeler chrétien. On peut aussi accepter l’idée

12 Elles sont, par conséquent, incompatibles avec l’ ordre chrétien qui présuppose l’union dans la diversité. Toutes les doctrin

13 e. Ces doctrines sont par là incompatibles avec l’ ordre chrétien, qui implique l’union et non l’uniformité et qui respecte la

14 , beaucoup de maisons dans le Royaume de Dieu. Un ordre social ne peut être qualifié de chrétien à moins qu’il ne soit fondé

15 cette vocation divine, unique et inaliénable. Un ordre social chrétien sera ainsi œcuménique plutôt qu’unitarien. Il sera fé

16 le progrès, la justice sociale (de gauche), ou l’ ordre social (de droite), l’intérêt national ou la prospérité économique. L

17 mme de la rue à une certaine classe sociale, à un ordre établi, ou à la réforme du moment. Elles cesseront d’être traînées da

18 avant la guerre — mais bien les divers projets d’ ordre du culte présentés par les comités d’Église, et certains problèmes pr

19 n de perdre ses fonctions primordiales de mise en ordre et de communication. Les régimes totalitaires ont bien compris que le

20 ble sens des mots, recréant ainsi une apparence d’ ordre . C’est le parti qui fournit également et qui impose les nouveaux symb

21 e ainsi son existence et fournit le type pur d’un ordre public librement accepté : la situation de l’homme qui communie devra

22 positiviste. Que nous apprend une science de cet ordre sur le destin auquel étaient promises les infimes tribus nomades qui

23 Abraham. Nous ne possédons pas un renseignement d’ ordre profane, qui nous explique pourquoi cette tribu-là échappa au destin

24 ’une civilisation, le canon d’une culture et d’un ordre social, le principe initial et final régulateur et en même temps anim

25 qu’éprouver une sorte d’effroi au spectacle d’un ordre social, spirituel et matériel, aussi fanatiquement lié et suspendu à

26 taux pour l’Occident que la raison des Grecs et l’ ordre des Romains. Il m’appartient seulement de préciser en quelques traits

27 nne son seul sens acceptable et la situe dans son ordre réel, c’est que, dans les deux cas, la persécution et l’isolement min

28 vient celui qui la trahit, soit qu’il rejette ses ordres , soit qu’il la prenne pour idole, refusant d’en reconnaître la vraie

29 ille ans ? Que si quelqu’un manque d’observer cet ordre , on le sépare de l’autel, sans qu’il lui soit plus permis de faire au

30 vantes, je soumets à titre d’exemples et sans nul ordre préconçu, les thèses suivantes. 6. C’est l’extrémisme théologique qui

31 idge, Lewis Carroll, et vingt autres noms du même ordre . Ce qui ne signifie rien, bien entendu, pour ou contre le ritualisme,

32 la méditation de l’homme sur son destin et sur l’ ordre des choses. Et l’on dira durable l’œuvre qui jouera son rôle de piège

33 vérité sensible, manifestent le vrai, évoquent l’ ordre du monde ou les lois du destin de l’homme ; édifient ou révèlent des

34 ssique, une œuvre de Bach, par exemple, crée de l’ ordre dans l’homme, évoque l’ordre du monde, rend ses lois sensibles et mêm

35 r exemple, crée de l’ordre dans l’homme, évoque l’ ordre du monde, rend ses lois sensibles et même aimables. Mais des œuvres t

36 olte et le défi, portent encore un témoignage à l’ ordre perdu de ce monde ; — car l’art, tout art digne de ce nom, n’a jamais

37 liser avec Dieu, mais pour mieux coïncider avec l’ ordre de la Création, pour mieux l’aimer, et pour nous restaurer nous-mêmes

38 latil. Et je ne nierai pas un instant que dans un ordre social solide, l’amour ou la romance ne doive jouer un rôle, mais je

39 « remèdes » ou les correctifs aptes à établir un ordre tolérable : restaurer le sens du serment (actuellement dévalorisé, ta

40 ner personne27. Elle sanctionnait et protégeait l’ ordre établi. Elle traduisait cet établissement même, et non plus ce qui l’

41 inhumain. Il lui faudra donc recourir à un autre ordre d’arguments : ceux que l’on dit « matérialistes ». Ce seront d’une pa

42 des idéalistes : la croyance que si l’on change l’ ordre des choses, on change automatiquement la réalité humaine. Obligé par

43 -il pas dit qu’il fallait commencer par changer l’ ordre matériel, l’ordre des choses, et que les hommes ensuite deviendraient

44 fallait commencer par changer l’ordre matériel, l’ ordre des choses, et que les hommes ensuite deviendraient plus habiles à s’

45 aux actions qu’il peut faire aujourd’hui, dans un ordre non socialiste. Par où l’on voit qu’en dépit du langage, la transcend

46 u’à l’homme, non à la foi dont l’homme refuse les ordres . 39. Je prends l’expression dans ce sens, qui n’est pas le sens jésu

47 n lointain de la recherche humaine, dans tous les ordres — de la mystique à la technique en passant par les arts et les scienc

48 ains, les Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables. Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Et de

49 le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre , puis vers un nouveau désordre, puis vers une nouvelle façon plus lar

50 t intangible réglant chaque détail de la vie, à l’ ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’

51 llement leur valeur (Églises diverses, paroisses, ordres , etc.). C’est en effet dans le groupe local que la personne peut se r

52 nique de ses membres et non cette caricature de l’ ordre qu’est l’unité dans l’uniformité. Au lieu de pétrifier les frontières

53 de communion ; à l’Empire, le Commonwealth ; à l’ ordre unitaire et géométrique la collaboration pluraliste et organique ; au

54 s jours dans ces mêmes pays, cette fois-ci dans l’ ordre politique et social. Les cadres traditionnels subsistent — royauté, h

55 dernier pays, étant prédéterminée par le fait — d’ ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.) Et l’on sait que

56 u moins ceci : que le fédéralisme implique dans l’ ordre économique la vitalité des syndicats ouvriers et patronaux, et la sub

57 en sûr. Mais la Bombe n’a jamais rien fait sans l’ ordre exprès d’un président, d’un général. Ce n’est pas elle qui est danger

58 ains de toutes les races, un défi d’un tout autre ordre risque d’être lancé au christianisme : non pas celui de l’athéisme, n