1 e subordonner, poser une hiérarchie, instituer un ordre de priorités, donc définir une politique. Jusqu’aux débuts du xxe si

2 Traité des systèmes, Paris, 1765, parlait d’« un ordre où les différentes parties se soutiennent toutes mutuellement ». On p

3 laçons, en regard de ces villes, des pays du même ordre de grandeur quant à la population : la Belgique, la Hollande, équival

4 rité frappante de cette remarque est avant tout d’ ordre psychologique, mais telle est bien aussi la vraie portée de la page d

5 nce, des seuls impératifs réels, qui sont, dans l’ ordre matériel, les limites de la Terre et de ses ressources non renouvelab

6 re et de ses ressources non renouvelables, dans l’ ordre moral et spirituel, le respect de la personne d’autrui comme de la mi

7 e dérangeant à son profit ce qu’il tient pour « l’ ordre du monde ». Cette action risquée crée une dette, une culpabilité qui

8 s monopolise ou subventionne, n’est autre que « l’ ordre public », la mise au pas des esprits et des cœurs par conditionnement

9 istence même, de responsabilités et de choix d’un ordre de grandeur très supérieur. Trop de voitures allant toujours plus vit

10 t à cause d’eux », à cause de leur péché contre l’ ordre du monde, qui est aussi la loi du Père, et voués au « retour à la pou

11 970, les premières questions vont se poser dans l’ ordre exact que l’on pouvait prévoir : coût calculé en termes financiers, n

12 rdité à quoi les incertitudes financières de tous ordres conduisent les calculs de coûts. Une autre approche du problème, cell

13 ler fédéral Brugger, « une épargne d’énergie de l’ ordre de 20 % » (Cf. les journaux suisses du 16 février 1974). Je lis aussi

14 s de l’Ouest (donc librement) semblent passés aux ordres de l’État qui, à vrai dire, finance leurs recherches. Loin de souteni

15 our chacun. La masse des informations de tous les ordres , nécessaires pour former la décision fatidique, n’est sans doute déjà

16 de commun avec la formation fasciste intitulée «  Ordre nouveau » (sans article) qui s’est manifestée à Paris autour des anné

17 ui du confort en a pâti. L’effort pour établir un ordre social acceptable, tantôt se disperse entre vingt sectes politiques c

18 erté ce que nous gagnons en confort (qui est de l’ ordre de la nécessité). Nous oublions que la liberté se réalise dans l’acte

19 plient. Dans des communautés illuministes de tous ordres , on expérimente des morales nouvelles et des formes nouvelles de rési

20 découverte et la maîtrise de réalités d’un autre ordre , totalement ignorées ou négligées de nos jours, aussi peu imaginables

21 ns la réalité. Ainsi de nos actions dans tous les ordres , et non seulement de nos amours, de nos écrits et de nos décisions po

22 des répercussions politiques et sociales de tous ordres d’un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais je vois au c

23 inventions et leurs effets croisés dans tous les ordres , et plus encore, comme on le verra au sujet de l’histoire de l’auto…

24 , des panneaux publicitaires, des conseils ou des ordres de la police routière. Si je mange, ce n’est guère qu’un sandwich, et

25 isation apparaissent plus nettement. » Un certain ordre s’élabore, ou, pour mieux dire, une organisation générale de la vie m

26 est l’esclave. » Pour s’être exclu lui-même de l’ ordre de la nature, il est condamné à ne plus saisir que des rapports abstr

27 ividuel et sa traduction collective en “régimes d’ ordre ”115 » Depuis lors, en effet, nous avons eu la Grèce et le Chili des g

28 lié, et vingt autres scandales politiques du même ordre mal étouffés dans le « monde libre ». Les enlèvements suivis d’assass

29 entrés au troisième tiers du xxe siècle : dans l’ ordre matériel, l’Économie ; dans l’ordre de la nature, l’écologie ; dans l

30 ècle : dans l’ordre matériel, l’Économie ; dans l’ ordre de la nature, l’écologie ; dans l’ordre spirituel, l’Œcuménisme. Or,

31  ; dans l’ordre de la nature, l’écologie ; dans l’ ordre spirituel, l’Œcuménisme. Or, ces trois termes sont des composés du gr

32 r au-dehors contre les autres peuples, force de l’ ordre et fauteur arrogant du désordre international, voilà qui ne laisse pl

33 ins le mot hippies. Plus rarement, la notion d’un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen, Taizé). Or, je ne pen

34 e, de la technique du xxe siècle, tandis que les ordres religieux répondaient depuis deux-mille ans à des besoins d’une tout

35 nnes et mandéennes, et dans notre ère européenne, ordres celtes, bénédictins, franciscains, jésuites… Quant aux hippies, je le

36 e conformer. Si proches qu’ils soient parfois des ordres catholiques — des fratelli de Saint-François, notamment — ils relèven

37 s, dont la plus célèbre fut Oneida, et certains «  ordres  » mormons, influencés par le communisme des shakers. — La communauté

38 lement à la plupart des sectes, écoles mystiques, ordres secrets et mouvements spirituels hétérodoxes apparus en Occident pend

39 erme, contrastent avec la longue durée des grands ordres européens, dont certains ont plus de mille ans, tous plusieurs siècle

40 nga note140 que les toutes premières mentions des ordres de chevalerie dans les chroniques médiévales parlent déjà de l’état d

41 Pourquoi les communautés ne peuvent durer Ces ordres et ces communautés de toute nature dont nous venons d’évoquer la doub

42 de ce temps et pour leur société désorientée, les ordres , surtout religieux, jouent un rôle de modèle rigoureux, de discipline

43 ci le fait irrécusable : toute communauté fermée ( ordre religieux ou commune de hippies) est par définition une exception à l

44 la durée d’une génération, et c’est pourquoi les ordres imposent le célibat : ils excluent de la sorte toute possibilité d’un

45 bilité d’une deuxième génération, pour laquelle l’ Ordre et son régime, n’étant plus électifs, prendraient en fait les caractè

46 ipersonnaliste par définition. Dira-t-on que tout ordre , à cause de sa règle, ou toutes communautés de coutume rigoureuse, fu

47 e, pour les autres, une entière disponibilité aux ordres imprévisibles de l’Esprit. Fermée et ouverte à la fois : ce modèle de

48 ce morale dans la proximité physique maîtrisée. L’ Ordre restaure jusqu’à la signification de la solitude érémitique, assumée

49 codes d’honneur jouent un rôle analogue dans les ordres de chevalerie, à Rhodes, à Malte, ou chez les Templiers. La rigueur d

50 ne communauté ouverte (potentielle) à la voie des Ordres réglés ou à celle des « communes » agricoles ou hippies. Car, loin de

51 ins d’ombre, cette cité dominée par la règle d’un Ordre , — et nous, les voyageurs, toujours en Quête, nous y serons accueilli

52 vastes pour assurer l’exercice des tâches de tous ordres qui relèveraient normalement des compétences municipales. Les villes

53 ssiraient à ne pas devenir des citoyens de second ordre . Un courant irrésistible attirerait les plus ambitieux, les plus entr

54 voix » les messages transmis par les envoyés de l’ ordre , ou « anges »… 135. Shaker et quaker ont à peu près le même sens, tr

55 e d’autogestion. 3. — Quant aux problèmes dont l’ ordre de grandeur s’annonce continental (climats, matières premières, monna

56 onquête révolutionnaire ou comme la garantie de l’ ordre social, l’étatisation de la société, dans les régimes en mutation ver

57 vie d’une région de ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie com

58 tout casser », mais au contraire, poser un nouvel ordre . On voit maintenant combien se trompent ceux qui craignent que les ré

59 , écrit René Girard, pour lequel au contraire « l’ ordre , la paix et la fécondité reposent sur les écarts différentiels : ce n

60 voire de prévenir la délinquance, vos pouvoirs d’ ordre la « nationalisent » ! Qu’est-ce que la guerre, sinon la criminalité

61 inalité « normale » de leur époque. C’est cela, l’ Ordre  ? En fait, c’est la répression de l’Anarchie, non l’Anarchie, qui a «

62 de l’ampleur de leurs conséquences dans tous les ordres — et ce sont aujourd’hui les recherches spatiales, la climatologie ac

63 douce violence de la tendresse des jeunes pour l’ ordre naturel. À la « nature » désordonnée, aux propensions mauvaises de l’

64 z de dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en notant que « la Jeunesse » est une expression de jo

65 oite se définit par le souci de conservation et d’ ordre , la gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant les

66 5. — J’appelle Révolution la position d’un nouvel ordre de la société, et donc la création d’un pouvoir neuf. Dans son extrêm

67 est le processus de la création organique, dans l’ ordre humain tant social que psychique. La non-violence est l’ouverture au

68 ature — mais il faudrait passer ici dans un autre ordre de subtilités — ni non plus de ce que j’appellerai la douce violence

69 , des liens de coopération pratique dans tous les ordres , socioéconomiques ou culturels. Ces liens à travers les frontières po

70 à la fédération du continent, première base d’un ordre mondial. Déjà, lors d’élections locales ou nationales, les candidats

71 rpé ce titre, l’Ordre nouveau ne confondait pas l’ ordre avec la mise au pas, ni le nouveau avec le rétrograde. 193. Rapport