1 terdictions que posent les lois de la Création, l’ ordre divin et la nature de l’homme5. Et voici le deuxième temps de la tent

2 un bon fruit d’une manière malfaisante, contre l’ Ordre donné. Le mal en soi n’existe pas au titre où le Bien existe en soi.

3 a graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ ordre intarissablement prodigue de l’instinct. Mais l’homme a reçu le pouvo

4 ouvoir de pécher. Car pécher c’est tricher avec l’ ordre , opposer à la loi divine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul e

5 doute qu’il instille en notre cœur au sujet de l’ ordre divin, Satan nous porte à désirer un meilleur bien, qu’il nous désign

6 e nous faire croire qu’il n’y a pas de juge, ni d’ ordre divin du réel, et aussitôt que nous l’avons cru, de nous accuser de c

7 encore nous soutenir que ce délire représente « l’ Ordre  » ? Qui ne voit qu’une telle religion hait mortellement la foi chréti

8 cela « consolider la paix » ou « fonder le nouvel ordre  ». Ce n’est pas d’annexer la Tchécoslovaquie qui est diabolique, mais

9 uper. Nous avons cru que le mal était relatif à l’ ordre social, qu’il provenait d’une mauvaise répartition des biens, d’une é

10 re pour la bonne marche des institutions, dans un ordre social presque entièrement profane. Voici comment. Le diable est sard

11 qu’au ventre de votre mère, affublé d’un numéro d’ ordre et privé du droit d’avoir faim. Ce qui me trouble dans toutes ces mac

12 rouvé le système. Ils aiment la paix, la vertu, l’ ordre et la santé. Ils ont raison, mais le diable les mène, car ils voudrai

13 paix sans lutte et la vertu sans tentations, et l’ ordre par l’anesthésie, et la santé par la désinfection. Tout cela peut dim

14 Règle d’or des relations humaines, dans tous les ordres , fut donnée par cette phrase de l’Évangile : « Faites aux autres ce q

15 us, il a déjà sa belle prudence ecclésiastique. L’ ordre et non pas le sacrifice, c’est ce qu’il juge bon. (Et après tout, c’e

16 e la trahir. Ce n’était pas la vie du monde, ni l’ ordre ou la justice, ni la moralité que Pierre devait maintenir par l’Églis

17 side dans son pouvoir unique au monde de suivre l’ ordre — ou de tricher. S’il suit l’ordre de la Création, sa liberté s’accro

18 de de suivre l’ordre — ou de tricher. S’il suit l’ ordre de la Création, sa liberté s’accroît, et son pouvoir de choix porte s

19 reconnaîtrez à ses fruits. S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’alliance primordiale du mariage

20 tre dans un monde où l’hitlérisme est justifié. L’ ordre et la paix n’ont jamais existé qu’en vertu d’un effort constant contr

21 e ou de mort pour notre civilisation et pour tout ordre , quel qu’il soit, qui mérite l’épithète d’humain. 52. La passion

22 , au salut ou à la damnation, se reproduit dans l’ ordre naturel chaque fois que l’on accueille ou que l’on rejette un être, d

23 -à-dire parce qu’il peut choisir de créer selon l’ ordre divin, ou au contraire selon ses propres utopies. C’est donc en tant

24 l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous les ordres , à ses jugements esthétiques ou moraux, à tout ce qui qualifie l’indi

25 ais le culte romantique de la femme a inverti cet ordre naturel. Trop d’abus de pouvoir masculins, et trop d’abdications auss

26 vation. Parabole de la démission des puissances d’ ordre dans le monde moderne. Même histoire, mêmes conflits sur tous les pla

27 uoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre . Et si vous ne me croyez pas, je vais tirer ! 58. Ce livre est-il

28 ciel ? Baudelaire. Que ce Rien soit enfin mon ordre  ! C’est le cri même du désespoir, et c’est l’autosadisme de ce siècle

29 e le font pas, elles seront annexées, le « nouvel ordre  » se fera passer pour l’ordre. Tout sera perdu. La solution est de ré

30 nexées, le « nouvel ordre » se fera passer pour l’ ordre . Tout sera perdu. La solution est de répondre à l’insensé à la fois s

31 désormais pour demain. 60. Saint Michel, ou l’ ordre céleste, aussi nommé spirituel Le secret de la seule confiance qui

32 e dépend pas de nous ! Le principe et la fin de l’ Ordre , la sommation, le sens final, sont dans la main de Dieu, qui est le B

33 eux. » Le nom même de Michel formule et définit l’ ordre céleste, le gage inaliénable de toute confiance humaine. L’imagerie p

34 cable inconsciemment. Quoi qu’il arrive, le grand Ordre subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas tern

35 ce ne soit pas de nous… 61. L’exorcisme, ou l’ ordre personnel Le diable et sa colonne d’anges noirs « qui n’ont pas co

36 absolue et sans recours, un élément premier de l’ ordre impérissable. Or cet élément personnel doit s’encadrer dans un ordre

37 Or cet élément personnel doit s’encadrer dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant

38 er dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le premier nous étant donné, le second étant à donner ; le p

39 mier figurant la condition de possibilité de tout ordre personnel, le second sa condition de fécondité. 62. L’ordre cosmiq

40 el, le second sa condition de fécondité. 62. L’ ordre cosmique Le développement aberrant de nos techniques et par elles

41 u mal. Et nous voici coupés des deux sources de l’ Ordre , qui sont les lois ordonnées de la Création et les interventions ordo

42 ale, déterminée et révélée par Dieu comme étant l’ ordre de sa Création. Et nous avons à redécouvrir l’absolu d’un bien et d’u

43 mal déterminés et révélés par Dieu comme étant l’ ordre de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la certitude que nos m

44 os méfaits et ceux du diable ne changent rien à l’ Ordre de ce monde, où le hasard n’existe pas, simple illusion d’une impatie

45 ole, si je m’efforce au moins de converger avec l’ ordre cosmique et le vouloir divin, tout indigne encore que je reste, et vu

46 et le mien, — un voisinage m’est rendu. 63. L’ ordre social C’est au désert que le démon entra dans le Christ, c’est to

47 l ne converse point là avec son ennemi. »29 Tout ordre social véritable repose sur le voisinage vécu, qui est la relation de

48 e, seule efficace désormais : la police. Mais cet ordre imposé par l’extérieur est en réalité le souverain désordre. Il n’y

49 est en réalité le souverain désordre. Il n’y a d’ ordre vrai que dans la liberté. Il n’y a de liberté que chez les hommes qui

50 subsister bien longtemps l’une sans l’autre. Et l’ ordre naît de leur alliance. Ceux qui n’ont pas encore compris que la liber

51 mpris que la liberté est le fondement vivant de l’ ordre  ; qu’elle ne peut être donnée à personne, mais seulement assumée par

52 onc nécessairement et infailliblement au « nouvel ordre  » des totalitaires ; si nous n’aimons pas ça, il faut changer de méth

53 apables de le prévenir ? Je réponds qu’il n’y a d’ ordre solide et libéral que dans les petites communautés, dans les cités qu

54 est la seule qui permette aux mots de liberté, d’ ordre , d’humanité et de démocratie de signifier quelque chose qui m’émeuve.

55 Quant à ceux qui disent : « Je voudrais bien cet ordre , mais il me paraît impossible », je demanderai ce qu’ils estiment pos

56 l’impossible favorable, c’est-à-dire de créer un ordre , et de passer à l’offensive ? 64. Le sens des mots Mais l’offen

57 me par des mots, et par des mots qui mettent de l’ ordre dans nos volontés égarées : tous les mots clairs sont des mots d’ordr

58 Or que voyons-nous aujourd’hui ? « Liberté », «  ordre  », « esprit », « démocratie » prennent tous les sens que l’on voudra

59 s clairement ce qu’ils signifient. J’ai dit que l’ ordre véritable suppose la liberté de l’homme responsable. Mais combien de

60 ler, cet homme des masses, « le rempart » de leur ordre contre le bolchévisme ? D’autres se battaient au nom de leur liberté

61 65. Vertus J’ai désigné les dimensions de l’ Ordre indestructible au sein duquel le drame de nos destins s’encadre. Ains

62 détruisent par leurs propres effets, et que ni l’ ordre , ni la joie, ni la grandeur et ni l’amour ne cessent d’attendre, inta

63 étaires fatigués, et cela s’appelait défense de l’ ordre . À la grossièreté spirituelle, que la confusion spirituelle, et cela

64 subsiste de la vie. »34 Et je réponds : le grand ordre de vivre et d’assumer un destin neuf. La vertu n’est plus ennuyeuse q

65 es vraies vertus ne vont pas au bonheur, mais à l’ Ordre et à sa justice. Elles ne vont pas à un happy ending, mais à la gloir

66 amais sa ruse. Je lui oppose les hiérarchies de l’ Ordre  : l’ordre céleste et le cri de guerre de l’Ange blanc, l’ordre intéri

67 use. Je lui oppose les hiérarchies de l’Ordre : l’ ordre céleste et le cri de guerre de l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la

68 re céleste et le cri de guerre de l’Ange blanc, l’ ordre intérieur de la sainteté, l’ordre cosmique et son discours immense, l

69 l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la sainteté, l’ ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées dans la cit

70 teté, l’ordre cosmique et son discours immense, l’ ordre des lois jurées dans la cité, l’ordre de la parole et l’ordre des ver

71 immense, l’ordre des lois jurées dans la cité, l’ ordre de la parole et l’ordre des vertus. Je lui oppose l’Esprit, l’Eau et

72 is jurées dans la cité, l’ordre de la parole et l’ ordre des vertus. Je lui oppose l’Esprit, l’Eau et le Sang, « qui rendent t

73 rtie. Deux signes m’ont prouvé que jusqu’à nouvel ordre je suis le prisonnier de mon livre et ferais bien de ne plus m’en éch

74 il était dieu et n’en revint pas. Je parlais d’un ordre du monde, voulu par Dieu, auquel le diable nous incite à contrevenir.

75 s aujourd’hui je ne suis plus sûr du tout que cet ordre du monde, par hypothèse, soit nécessairement immuable ou éternel, et

76 affirme qu’il n’a rien fait d’autre qu’obéir aux ordres d’En Haut : il n’était qu’un exécutant, qu’un fonctionnaire, qu’un ad

77 t d’inspirateur d’actions néfastes au regard de l’ ordre établi, il ne peut que s’anéantir avec tout ce qui choisit le Néant e