1 brutalité paraît fausse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là d

2 signification d’un accident social réductible à l’ ordre imposé. Passant à la limite du sentiment, là où il prend une valeur d

3 as que l’on a réuni tant de richesses de tous les ordres — pour rien. Exactement. Ni plaisir ni profits. Voilà bien à quels je

4 il y ait peu de poètes par le monde. C’est dans l’ ordre des choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre

5 ls n’auront pas demain leur commandement dans cet Ordre du Sacrifice auquel rêve l’Europe, qu’elle redoute encore, mais qui f

6 savaient, ils acceptaient ce fait, et posaient l’ ordre en face de lui comme un défi manifestant la vocation de l’homme : le

7 on de l’homme : le fond de la réalité n’est pas l’ ordre mais le chaos. Voilà qui étonne encore trop de braves gens, nés dans

8 ut. Certes, les apparences, les subsistances de l’ ordre masquent à nos vues immédiates toute l’ampleur de la catastrophe. Il

9 pour régler leurs consommations. C’est beaucoup d’ ordre encore, si l’on y pense : mais le fait est que déjà l’on y pense, et

10 ut désigner d’un mot simple, et qui figure dans l’ ordre naturel comme un reflet de la communion des saints : notre histoire,

11 uvait dans son héritage des vertus de prudence, d’ ordre et d’autorité, un goût marqué pour l’argumentation et la dialectique