1 n étatique ; un minimum d’État est nécessaire à l’ organisation de la société. En revanche, nous étions vigoureusement hostiles à ce

2 plus graves de cette formule… Un Mémorandum sur l’ organisation d’un régime d’union fédérale européenne sera présenté en 1930 à la So

3 absolue des États en s’intégrant dans une unique organisation fédérale. La paix européenne est la clé de la voûte de la paix du mon

4 un public mal ou pas informé. Le grand mérite des organisations qui ont convoqué cette conférence de presse est d’avoir apporté une r

5 se des possibilités de coopération qu’ouvrirait l’ organisation d’une région universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut, c

6 et des régions fonctionnelles, correspondant aux organisations professionnelles, lesquelles chevauchent en Suisse les frontières can

7 en accomplie dans le sigle UNESCO, qui signifie «  Organisation des Nations unies pour l’éducation, les sciences et la culture », et

8 andonner, et au besoin dénoncer la méthode de « l’ organisation des échanges » ; 2° exiger la suppression immédiate des obstacles à l

9 e, voilà ce qu’on proclame la perfection de toute organisation sociale. […] Sur tout le reste, le grand mot aujourd’hui c’est l’unif

10 sur aucune de ses parties. La variété, c’est de l’ organisation  ; l’uniformité, c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie ; l’unif

11 on nom d’Alexis Léger, écrira le Mémorandum sur l’ organisation d’un régime d’union fédérale en Europe, présenté par Aristide Briand

12 iés européennes », Jacques Enoch, Secrétaire de l’ Organisation française du Mouvement européen. Résumons : le culturel englobe ici s

13 e, l’intériorité de l’individu et pour finalité l’ organisation politique de la cité ou mieux : l’arrangement des relations humaines

14 s et aux producteurs d’une part, mais surtout aux organisations de consommateurs d’autre part. Ces derniers se trouvent partout sous-

15 ismes existants, dans le cadre de l’International Organisation of Consumers Unions (IOCU). L’arme principale des consommateurs, dans

16 ne assurance visible et restrictive de l’unité (d’ organisation ou de doctrine), c’est dans la mesure exacte où elles ont douté d’une

17 n. Plusieurs ont identifié l’Una Sancta avec leur organisation ou leur doctrine particulière. Au principe d’union transcendant qui a

18 réformée. Je n’épiloguerai pas ici sur l’unité d’ organisation romaine, considérée comme nécessaire au salut. Mais je rappellerai le

19 es germes d’une société véritable. Elles ont leur organisation sociale, leurs chefs locaux, leurs hiérarchies, leurs assemblées. L’h

20 œcuménique en religion ne peut correspondre que l’ organisation fédéraliste en politique. Quant à la philosophie de la personne, elle

21 me sans accepter l’œcuménisme, ce serait priver l’ organisation politique de ses fondements spirituels. Mais accepter l’œcuménisme sa

22 més de France, au xvie siècle, préconisèrent une organisation fédérative du royaume, cependant que Sully, leur chef, concevait son

23 s un indiscutable dynamisme révolutionnaire. 3. L’ organisation du Conseil œcuménique se trouve être de fait la seule Internationale