1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
1 qu’elle s’est formée et clarifiée, qu’elle s’est organisée elle-même et qu’elle a pris ses habitudes, son allure géométrique, ce
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
2 e de la sécurité. En somme, il s’agit à la fois d’ organiser les bénéfices acquis grâce au Progrès, et de s’assurer que ce Progrès
3 n Plan des travaux scientifiques nécessaires pour organiser la société (Comte). Tous les dogmes rationalistes qui vont constituer
4 t les vivants : c’est le déterminisme historique. Organiser scientifiquement la société : c’est le socialisme, le sociologisme, l
5 à l’Humanité » (Comte), c’est-à-dire à la société organisée . Elles transportent ainsi le dynamisme de l’Histoire dans une évoluti
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
6 duquel la culture communiste devrait dorénavant s’ organiser (le paradoxe est soutenable) se substitue dans les esprits les plus v
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
7 i, qui selon la parole du Führer est « la volonté organisée de la nation ». Dans les deux régimes, on s’efforcera de démontrer qu
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 re religieux tel que, pécheurs, nous prétendons l’ organiser pour notre usage. L’ascèse chrétienne est une lutte contre le péché m
9 eillement, les armées européennes qui sont toutes organisées pour l’offensive et l’agression sont au service d’États qui prétenden
10 des siècles, l’autorité spirituelle et le pouvoir organisé . Nous ne reverrons pas ce miracle. C’est que nous héritons d’une fail
11 u, la troupe d’assaut, puis le Parti ou la nation organisée . On l’oppose à la masse anonyme, tout autant qu’à l’individu atomique