1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
1 nt de culte public en Inde, de liturgie, d’église organisée . L’Hindou grégaire n’est seul que devant le divin. L’Occidental, jalo
2 fait penser à « collectif », à je ne sais quoi d’ organisé ou d’encadré. Je cherchais à dire autre chose. Kassner m’offre ce mot
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
3 monde romain qui existe seul. L’Église va donc s’ organiser dans les structures de l’Empire, comme la doctrine s’est informée dan
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
4 ste, exile, accuse de blasphème ou en est accusé, organise des guets-apens ou y tombe, mélange indiscernablement la politique d’
5 éantise à peine croyable26. Des jeux ? L’État les organise à satiété. Des religions ? Bien sûr. Mais c’est ici que Rome révèle s
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
6 p. cit., p. 481. 54. La Junte des mathématiciens organisée à Sagrès par le prince Henri le Navigateur, et les Éphémérides de Nur
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
7 l’URSS. Mais tandis que dans ce pays, l’hérésie s’ organise en Église, le déclin de son prestige en Occident est précisément amor
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
8 a suppression légale des castes et de l’esclavage organisé . Condamné en tant qu’institution sacrée par saint Paul et les premier
9 Être un Individu autonome — mais dans une société organisée . Trouver des certitudes — et les remettre en question… Et tous les pa