1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 nifique contre l’époque et ceux qui cherchent à l’ oublier dans le rêve, dans l’utopie, dans une belle doctrine… Il faudrait d’a
2 est impressionné par la baisse, au point qu’il en oublie que cela ne l’intéresse plus réellement. Il croit qu’il va gagner 5 f
3 c’est-à-dire à une nature dont l’usine lui a fait oublier jusqu’à l’existence, et à une liberté qu’il s’empresse d’aliéner au p
4 hénie. La conquête du confort matériel l’a laissé oublier les valeurs de l’esprit au point qu’il n’éprouve plus même cette care
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
5 31)c M. André Malraux écrit des livres qu’on n’ oublie pas facilement. C’est qu’il y apporte un peu plus d’expérience humain
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6 re dans une sorte d’ivresse morne, il parvenait à oublier la fuite des heures et de la vie : l’existence perd sa fièvre au cour
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 ns des termes inusités pour l’Occident, mais sont oubliées , comme partout, dès qu’il s’agit d’embarras d’argent, de difficultés
8 ses belles actions. Il les note, simplement, sans oublier d’indiquer ses hésitations, les traverses souvent fortuites qui les p
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
9 me regarde et qui me perce, — et me fait honte d’ oublier la grandeur. 25. Remarquons le tour qu’il adopte : « mais celui qui
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
10 a fait observer très justement, à l’époque, que j’ oubliais Loti. Loti est un notable écrivain protestant qui répond à ce même si
11 ntre le Cardinal, était corsaire de son métier. N’ oublions pas que depuis la destruction de l’Invincible Armada la mer devient a
12 n’en fait pas un Genevois, au contraire ! Mais n’ oublions pas que toute l’œuvre de Loti est faite du morcellement et de l’adapt
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
13 dans ce conflit moral, Dieu est « tranquillement oublié  ». Il y a visiblement chez Jean Schlumberger une volonté consciente d
14 sereine, il faudrait pour en douter que l’on ait oublié les plus grands noms : Milton, Bach, Rembrandt, les sœurs Brontë, Hen
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
15 C’était l’homme qu’il fallait refaire. Nous avons oublié ce fait très simple : que la société doit être composée d’hommes réel
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
16 es soucis publics comme on va voir un film pour s’ oublier dans un drame fictif, de cet homme affolé par la lecture de son journ
17 que la vie doit être comprise en arrière, mais il oublie l’autre proposition : qu’elle doit être vécue en avant.60 » Semble-t-
10 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
18 é-axe les vérités égarées dans les deux camps. (N’ oublions pas que l’on combat, de part et d’autre, sans grand espoir mais avec
11 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
19 tellement propres… Mais comme tout le monde déjà oublie sa peur et la sagesse qu’il en tira pour quelques semaines, de nouvel