1 ractères bien trempés », nous courons le risque d’ oublier que la Réforme n’est pas faite pour l’homme d’abord. À force de louer

2 mains, nous risquons de trahir sa cause divine. N’ oublions pas que la personnalité n’est bien souvent que le résidu, l’empreinte

3 émocraties vraiment personnalistes. Et surtout, n’ oublions jamais que l’ennemi qui se dresse devant nous, c’est en nous tout d’a

4 profonde : politiciens ou intellectuels, tous ont oublié l’homme dans leurs calculs, ou bien se sont trompés sur sa nature. Il

5 t tout des maladies de la personne. Quand l’homme oublie qu’il est responsable de sa vocation envers ses prochains, il devient

6 prochains, il devient individualiste. Et quand il oublie qu’il est responsable de sa vocation envers lui-même, il devient coll

7 homme qui refuse de s’avouer ses partis pris. Il oublie que toute description ressemble autant à son auteur qu’à l’objet qu’i

8 eutralité, dès l’instant où ceux qui en jouissent oublient pourquoi ils ont reçu ce droit. Je ne dirai pas que les Suisses l’aie

9 oit. Je ne dirai pas que les Suisses l’aient déjà oublié . Mais la conscience qu’ils en gardent paraît souvent bien somnolente.

10 Petit peuple chargé d’une grande mission ; s’il l’ oublie , il étouffe bientôt dans le confort et l’asepsie morale. Mais qu’il r

11 ous en retirons d’importants bénéfices, mais nous oublions trop souvent que tout cela, précisément, peut tenter certains de nos

12 esplanade était sauvage, abrupte et déserte. Je n’ oublierai cela de ma vie. Dans une anfractuosité de rocher, assis les jambes pe

13 elire quelques phrases d’un de nos auteurs un peu oubliés aujourd’hui, le bon vaudois Eugène Rambert : Un pays comme le nôtre,

14 commérages et de leurs préjugés bourgeois. » Je n’ oublie pas que Goethe écrivait cela au xviie siècle. Les petits tyrans dont

15 sont que des déviations morbides. « Quand l’homme oublie qu’il est responsable de sa vocation devant la communauté, il devient

16 a communauté, il devient individualiste. Quand il oublie qu’il est responsable de sa vocation devant Dieu et devant lui-même,

17 es s’en souviennent, et que nos conformistes ne l’ oublient pas ! 8. Intolérance. — À mon avis, un fédéralisme sain doit se montr

18 re à ses voisins un homme dont Anastasie m’a fait oublier le nom.) De même pour la neutralité « perpétuelle » : cela signifie s