1 Mais dès que la bourgeoisie se voit nantie, elle oublie l’aspect héroïque de la puissance qui l’a soulevée. Elle dissocie cet

2 onalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oublie son but, qui était la destruction de l’État, et d’une thèse purement

3 l’œuvre étatiste de Staline ne nous le fasse pas oublier  ! 17. C’est la seconde fois que nous retrouvons ce « de plus en plus

4 — il semble bien que ce soit leur métier —, s’ils oublient que le Dieu qu’ils servent est un Dieu qui se nomme « jaloux », les p

5 ir religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’ oublier dans les voies vulgaires des autres peuples, une sorte de génie sombr

6 nières à quoi elle tend. Quand le peuple d’Israël oublie sa vocation et se détourne de l’Éternel son Dieu, il perd aussi le se

7 ense aventure soviétique, proviennent de ce qu’on oublie ou méconnaît le rôle de l’un ou de l’autre des deux facteurs qui la c

8 rrière elle, ou au-delà, que l’esprit ne peut pas oublier . Ainsi notre cœur se partage et se condamne dans ce qu’il veut. Car i

9 rien, et ses symboles ne signifient rien, si l’on oublie les fins dernières, le grand dessein, la religion qui la supportent e

10 nt l’apparence inoffensive ne doit pas nous faire oublier qu’elle pourrait servir d’épigraphe à toute la culture finissante. « 

11 toire ! De Nietzsche au dernier nietzschéen, sans oublier les pamphlets de Péguy : elle ne s’en porte pas plus mal. Songez qu’e

12 areil blasphème contre le Progrès nécessaire ? On oubliait que nécessaire n’est pas toujours suffisant. L’état présent du monde

13 toire parle beaucoup de la force des choses. Elle oublie qu’il n’est d’action que par l’acte de l’homme, que par les mains de

14 et de ses déterminations. Et puis on a simplement oublié que ceux qui font l’Histoire vivent contre leur époque, et utilisent

15 curiosités. Ce qui est plus grave, c’est qu’elle oublie — nécessairement — une « loi » humaine fondamentale : la violence ne

16 que l’on sacrifie à un académisme, soit que l’on oublie les fins communes de la pensée. J’entends par données concrètes : les

17 n’acceptons-nous plus un seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris à nous méfier des maîtres. Je viens de nomme

18 ur : qu’on la détruise, qu’on la mange et qu’on l’ oublie . Ainsi de tant d’autres pensées, d’un désir ou d’un idéal : ils ne s’

19 ce que l’esprit enfin brisé s’abandonne, comme on oublie , à tel vouloir qu’il concevait mais redoutait, et qui devient alors n

20 vérité dans une âme et un corps. » (Rimbaud.) On oublie trop souvent aujourd’hui que c’est la volonté d’incarnation de la vér