1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 nditions de travail et de repos qu’il offre à ses ouvriers semblent bien apporter une solution définitive aux problèmes du surme
2 me coup, en supprimant l’esclavage financier de l’ ouvrier , il supprime la principale cause avouée de la lutte des classes. Il s
3 jeu du chat et de la souris ; si Ford relâche les ouvriers et leur donne une apparence de liberté, c’est pour mieux les prendre
4 nsommation. Il rend plus complet l’esclavage de l’ ouvrier , puisqu’il englobe jusqu’à son repos dans le cycle de la production.
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 e sa vie : Il avait vu mourir Sanuki au logement ouvrier , et il ne pensait pas que la mort de son père fût particulièrement im
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
6 iers belges et jeter sur la paille des milliers d’ ouvriers annamites. Oui, certes, tout se tient désormais. Mais la solidarité d
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 dans l’ordre économique la vitalité des syndicats ouvriers et patronaux, et la substitution au régime capitaliste (centralisateu