1 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 iers belges et jeter sur la paille des milliers d’ ouvriers annamites. Oui, certes, tout se tient désormais. Mais la solidarité d
2 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
2 pose son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’ ouvrier  : « Viens avec nous, nous t’assurerons le travail, la nourriture et l
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
3 tyrannie, le crime, la guerre et l’oppression des ouvriers . « Qu’ils y viennent un peu voir ! », dit l’homme. « Contre le fascis
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
4 s qui compte à cette époque moins de 3 millions d’ ouvriers sur une population de 160 millions, et où la bourgeoisie existe à pei
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
5 « travailleur » des réunions électorales, c’est l’ ouvrier d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
6 ui revient dans l’ordre actuel aux manœuvres, aux ouvriers non spécialisés, aux « nomades ». Du coup, le chômage se trouverait a