1 et souvent d’accepter un travail de manœuvre ou d’ ouvrier agricole. Ils sont ainsi perdus à la fois pour l’Europe et pour la Cu

2 u’un professeur d’université est moins payé qu’un ouvrier qualifié et ne dispose pas des mêmes moyens de défense professionnell

3 as de culture bourgeoise. Il n’y a pas de culture ouvrière . Il y a une culture européenne. Je suis tout à fait d’accord avec Toy

4 iellement des bourgeois. Ce qui n’empêche pas les ouvriers d’avoir des goûts plus bourgeois que les bourgeois cultivés. L’avant-

5 faut, pour l’édifier, diviser maîtres d’œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui bientôt ne se comprendront plus, je ve

6 rs la fin de ce siècle, de réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’heures par an, pour une production décuplée. La

7 u culturel de Bâle et au piétisme, des milliers d’ ouvriers et d’ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’océan, d

8 emaîtres, de managers, de spécialistes, et même d’ ouvriers qualifiés. L’URSS est peut-être la seule exception. Il en résulte qu’

9 ines ou les chaînes de production qui forçaient l’ ouvrier à les servir, mais d’autres hommes conduits par leur passion de produ

10 esses de l’automation. L’utopie de « l’usine sans ouvriers  » commence à se réaliser en Occident. Et l’on s’aperçoit que l’automa

11 hines, qui semblait tellement inhumain tant que l’ ouvrier devait y adapter son rythme, devient au contraire libérateur dès qu’i

12 d’investissement humain, le travail de nos masses ouvrières , de nos savants et de nos ingénieurs, le sens de l’exactitude rigoure

13 ts curieux, même beaux, et sans doute utiles. Nos ouvriers n’ont jamais eu devant eux ces révoltes qui ont marqué en Europe, il