1 u’il s’abaisse au niveau des hommes concrets, des ouvriers au sens premier du mot : ceux qui ont prise sur les choses et qui « é

2 d’abord au pastel. Or la différence entre la main ouvrière et la main non ouvrière a depuis toujours été un des symboles les plu

3 différence entre la main ouvrière et la main non ouvrière a depuis toujours été un des symboles les plus usités de la distincti

4 a bourgeoisie reproche depuis le xixe siècle aux ouvriers socialistes comme un manque de goût démagogique, n’est vraiment pas u

5 e l’union du travail et de la culture, de la main ouvrière et de la pensée. Elle garde la culture et rabaisse le travail. Ce fai

6 a raison cesse d’être l’outil manié par des mains ouvrières au service d’une passion aventureuse, comme c’était le cas chez Desca

7 l’on promet, la productivité accrue ; et que les ouvriers se mettent à lire leurs livres, et viennent acclamer leurs discours,

8 e production automatique du triomphe de la classe ouvrière . La phrase de de Man que nous citions plus haut donne la formule de c

9 ctuels et manuels. On ouvrira les universités aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effo

10  : oui, mais les États totalitaires procurent aux ouvriers des voyages gratuits en Méditerranée, assurent l’ordre dans la rue, l

11 nsée créatrice dans nos vies, celle qui demeure l’ ouvrière efficace et méconnue d’un siècle collectif. Est-ce à dire qu’une tell

12 s dans les mains du « peuple » en tant que classe ouvrière . Elles sont dans les mains des hommes, d’où qu’ils sortent, qui ont c

13 tobus, labourer une planche, licencier cinq-cents ouvriers , voter, aller à la messe, ratifier un traité, renverser un ministère,