1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 de certains actes à Vérité et Poésie. Le drame s’ ouvre sur un réveil : l’exercice sans frein des arts occultes laisse l’espr
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
2 productrice. L’esprit pur s’évanouit. L’âge qui s’ ouvre sera celui du spirituel décisif. La seule doctrine, ou pour mieux dir
3 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
3 r son fidèle serviteur. Mais celui-ci, impatient, ouvrit la tombe deux jours trop tôt. Paracelse y gisait, métamorphosé en bel
4 grandes chances. Et c’est une ère favorable qui s’ ouvre , celle où l’esprit se remet à chercher ce qu’est l’homme, et quelle e
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
5 convient de remercier M. Chuzeville de nous avoir ouvert par son anthologie tout un monde spirituel et poétique plein de dange
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6 antin, ou tout simplement jeune devant un présent ouvert de tous côtés… Une seule vertu peut alors nous sauver de cette tentat
7 est absurde et violemment inacceptable, qui ne s’ ouvre pas sur l’attente d’une révélation à venir, et d’une « consolation »
8 irant : elle serre entre ses pattes un œuf à demi ouvert d’où sort un long cou maigre, tout humide. Un poulet gris, déjà séché
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
9 messe, au point où tout se renverse, où le ciel s’ ouvre sur le châtiment, où le démon découvre que son œuvre a libéré les hom
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
10 ’hui chez l’instituteur laïque. Cette déclaration ouvre et ferme le recueil (p. 23 et 286). Elle le situe dans les cadres de
8 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
11 enter pour huit jours. Mais son studio me restera ouvert  ; que j’y vienne prendre tous les livres dont je pourrais avoir besoi
9 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
12 prolongement du temps dramatique des Prophètes s’ ouvre alors le temps du salut : temps de l’attente active, de l’espérance p
13 insurmontable. L’utopie est recul devant le temps ouvert , elle refuse d’affronter cette situation béante qui fut celle des pre
10 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
14 sens. Dans l’amour de soi-même, l’homme naturel s’ ouvre à l’action du vrai moi spirituel et se laisse transformer, réorienter