1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1 ue d’un parti. Il n’est pas païen, pour la raison péremptoire qu’il n’y a plus de païen, au sens antique du mot, depuis que la venu
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
2 nt en paragraphes hachés, sur un ton uniformément péremptoire , ironique et hargneux. Elles redisent trois ou quatre fois de suite l
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 de nos comportements ? ⁂ Une conviction intime et péremptoire s’élabore et s’impose dans le silence d’une vie : la loi de Dieu s’op
4 1934, Politique de la personne. Introduction — 2. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
4 rent dans leur lit. » 6. On compose des affiches péremptoires signées de quelques grands noms de Sorbonne, pour exiger d’Hitler la
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
5 r raison en quelques tours de phrases élégants et péremptoires , et l’on se demande alors si ce bel « abattage » n’a pas dissimulé, a
6 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
6 un son d’autorité, bien qu’il fût beaucoup moins péremptoire que celui dont les autres avaient usé. — Vous avez dit — commença-t-i
7 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
7 vous citais tout à l’heure. J’ai des raisons plus péremptoires de le penser. Et je vais vous en donner deux. La première, c’est que
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 ubadours, « et qu’on ne la prouvera pas. » Ce ton péremptoire fait sourire. De Bagdad à l’Andalousie, la poésie arabe est une, par
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
9 ubadours, « et qu’on ne la prouvera pas ». Ce ton péremptoire fait sourire. De Bagdad à l’Andalousie, la poésie arabe est une, par
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
10 chemin vers l’Europe. Le moralisme abstrait mais péremptoire qui anime ce genre de discussions en France, se réclame volontiers de
11 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
11 avoir enseigné dans leur enfance ce commandement péremptoire  : — Tu ne tueras point ! Nos nations se proclament chrétiennes ? No
12 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
12 e met en mesure de répondre aux censeurs les plus péremptoires de mes hypothèses historiques. La querelle au sujet des rapports entr
13 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
13 de ce type de relations, pensez aux affirmations péremptoires du président de la République française, à propos de la centrale de S
14 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
14 s haut de l’esprit, nous le retrouvons à présent, péremptoire , meurtrier, définitif, au plus profond de la matière ». Nous nous som
15 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
15 uième puissance industrielle du monde. Ce procédé péremptoire de civilisation a été ressenti comme un viol dans les profondeurs du