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Car il n’est point de vérité sans forme. Quelques
pages
étranges et puissantes sur les chimères de Notre-Dame illustrent ce r
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n témoigner. À tous il tend la Parole « morte aux
pages
», mais voici que de toutes parts les Signes paraissent sur la terre,
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Grande heure de terreur et de prière. Puis, « la
page
du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’e
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taillés. Mais l’important, je pense, c’est qu’une
page
de Ramuz — même pas très réussie, et il y en a qui ont un air raté, u
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é, un air pastiche de Ramuz —, c’est qu’une seule
page
de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans
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ont su percevoir l’accent dominateur et tendu des
pages
les plus égales et sereines du Faust. Mais, qu’à ce tempérament démon
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grandissante que l’on poursuit la lecture de ces
pages
où maints paragraphes apportent entre deux tours repris des meilleurs
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e qu’on appelait jadis le morceau de bravoure, la
page
sur « les bruits de mon village » qui servira de modèle aux écoliers
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se…” Oh ! vous ne diriez plus cela, Verlaine ! » (
page
16). 17. « Si je cherche querelle au monde, c’est que, jusqu’à nouve
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dehors et que personne s’occupe ». Dès la seconde
page
, c’est à pousser des cris de joie. Les enfants comprendront-ils ? Dan
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Mal » ou « péché » — le débat se ramène sur cette
page
, à une question de vocabulaire. Une simple question de vocabulaire co
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nie24 et vous aurez ce petit volume de deux-cents
pages
qui, délayé en six-cents, se verrait décerner le titre de « monument
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ose publique la chose désavantageuse 25, quelques
pages
brillantes et fortes qui rejoignent curieusement les doctrines de L’O
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emière fois. Et c’est à peine de lui. Dix petites
pages
émouvantes, d’une confidence encore contrainte : « Ah ! comme je suis
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e c’est aujourd’hui l’attitude personnaliste. Les
pages
qu’Alexandre Marc consacre à la situation de la personne dans le temp
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e mention. J’aurais aimé analyser aussi les trois
pages
où Jean Wahl résume tout le vertige ontologique, et l’article de G. S
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éalisme. Je me bornerai à signaler pour finir les
pages
très curieuses de P. Klossowski sur Sade, où il est démontré par des
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tigué. Un trait qui manque par hasard dans cette
page
, et qu’on retrouve dans toutes les autres, c’est la mauvaise humeur d
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hètes et les Apôtres. Il faut reconnaître que les
pages
les plus « belles » — du point de vue de l’art — de cette anthologie,
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culièrement efficace dans la polémique : voir les
pages
du dernier chapitre sur le colonel de la Rocque, « cet en avant qui n
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tre ; et « connaissance », qui s’inscrit à chaque
page
. La rumeur quotidienne tend à faire de « poète » une circonstance att
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t de clocher se font une guerre acharnée dans ces
pages
et ils l’emportent tour à tour, jusqu’à la synthèse finale d’une envo
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, peu de temps après notre arrivée, au haut d’une
page
que je retrouve dans une pile de notes. La page est restée blanche. E
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e page que je retrouve dans une pile de notes. La
page
est restée blanche. Et toute réflexion faite, c’est bien ainsi, et tr
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t, ni jamais de commune mesure ? Je reviens à mes
pages
, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrét
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s, barré cinq lignes et mis une note au bas de la
page
. Il me semble vraiment que cela se tient. Il me semble aussi que c’es
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ur la première fois en France47. Six-cents belles
pages
aux vastes marges, papier moelleux, caractères magnifiques, tout cela
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uvent leur explication la moins douteuse. an. «
Page
d’histoire », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 302, novembre 19
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er…) Faute d’un « jugement » que ces treize cents
pages
s’appliquent à dénoncer d’avance, réduisons-nous à des notes de lectu
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ronique intermittente d’une existence. Malgré les
pages
plus élaborées que Gide a groupées ça et là sous des titres particuli
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ntendu l’entraîne à livrer au public treize cents
pages
d’explications qui menacent d’aggraver l’équivoque. Mais alors cela d
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ignifie l’absolue négation du moi », ajoute trois
pages
plus loin « Nous devenons vraies personnes dans la mesure où nous fai