1 n : corps-âme-esprit. On va donc trouver dans ces pages des réflexions nouvelles sur les mythes érotiques dans la culture occ

2 critiques me reprochent de « confondre » dans ces pages l’amour divin, la passion et le désir, l’Agapè, l’éros et l’aphros ;

3 uger. Qu’il reste donc bien entendu que, dans ces pages liminaires et dans les essais qui les suivent, je n’utilise jamais le

4 tingue les trois œuvres que je considère dans ces pages . Et l’on ne sent que trop les bonnes et graves raisons que j’ai de re

5 ur et des buts de la vie confèrent aux deux-mille pages de son dernier ouvrage20 une puissance d’envoûtement que je n’avais p

6 alyse : tout y passerait ! Non seulement ces deux pages se trouvent préfigurer une critique pénétrante de Lolita, mais elles

7 , lorsque éclata la crise, que les cent premières pages du roman, je me disais : — Tout se passe comme si cet homme était ret

8 rien22. Plongé comme je l’étais, en écrivant les pages qui précèdent, dans la lecture alternée de Kierkegaard et de Shakespe

9 s différences. Chose curieuse, cette note de deux pages est publiée en appendice au livre dans lequel Kierkegaard raconte le

10 vre où se proclame le poète. Enfin, aux dernières pages du livre, il ajoute ceci : « Toute mon œuvre a été en même temps mon

11 é et qui ressuscite en plein enthousiasme. Cette page introduisant les discours sur l’amour qui composent In Vino Veritas,

12 as une mention de Tristan — pour des centaines de pages enthousiastes et lyriques sur le Don Juan de la légende et de Mozart.

13 out doit avoir lieu simultanément. » Suivent cent pages au cours desquelles le Mari réitère à coup d’arguments philosophiques

14 France, il est bien près de le dire en plus d’une page de ses mémoires, et pas seulement aux premières phrases où il compare

15 j’avais écrit pour un Hommage collectif quelques pages dont le ton personnel me paraissait convenir à l’occasion. Je vais le

16 être sans désir). Dans Si le grain ne meurt, à la page où il décrit sa première expérience avec un jeune garçon, il proclame

17 majeur cela même dont il gémira en tant d’autres pages de son œuvre : « Ma joie fut immense et telle que je ne la pusse imag

18 Car il n’est point de vérité sans forme. Quelques pages étranges et puissantes sur les chimères de Notre-Dame illustrent ce r

19 n bavardant, une platitude. Qu’il s’agisse de ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergiq

20 ignifie l’absolue négation du moi », ajoute trois pages plus loin : « Nous devenons vraies personnes dans la mesure où nous f

21 ouchant l’amour, celles qui peuvent illustrer les pages précédentes. Je n’ai considéré que les as. Il y a bien d’autres chose

22 ur, le mariage et la sexualité tiennent en peu de pages . Les voici. Amour divin Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné

23 Dans la seconde version de L’Amour et l’Occident ( pages 100 à 108), je soutenais l’hypothèse qu’un pareil procédé fût aussi l