1
pose deux conditions premières : la liberté et la
paix
. Si l’on nous demande quel est le principe simple qui a pu rassembler
2
ous sommes ici parce que nous croyons tous que la
paix
et la liberté sont en réalité indivisibles, qu’elles sont la conditio
3
e ceux qui se méfient des grands mots du genre de
paix
et de liberté et qui demandent à voir ce qu’on met derrière ces sylla
4
elque chose pour la liberté, c’est-à-dire pour la
paix
. On nous a volé le mot « paix » D’autres que nous défendent la p
5
st-à-dire pour la paix. On nous a volé le mot «
paix
» D’autres que nous défendent la paix, je le sais bien. D’autres q
6
le mot « paix » D’autres que nous défendent la
paix
, je le sais bien. D’autres que nous et avant nous ont lancé des appel
7
e nous et avant nous ont lancé des appels pour la
paix
, de Stockholm, de Prague, de Varsovie tout récemment. C’est justement
8
ent. C’est justement ce qui nous inquiète pour la
paix
, car nous pensons qu’ils aiment la paix, un peu comme le chat aime la
9
e pour la paix, car nous pensons qu’ils aiment la
paix
, un peu comme le chat aime la souris et nous avons des raisons très p
10
e le but du Kominform, en lançant ses appels à la
paix
n’est pas du tout de servir une paix durable, mais de donner un répit
11
appels à la paix n’est pas du tout de servir une
paix
durable, mais de donner un répit à l’armée russe pour renforcer ses a
12
té, voyez-vous, c’est qu’on nous a volé ce mot de
paix
. On nous l’a kidnappé ; on l’a pris en otage ; on nous le présente ma
13
dans le camp politique qui s’est emparé du mot «
paix
», vous êtes, nous dit-on, pour la guerre. Des millions de naïfs dans
14
é, ce qu’on nous a pris en otage, ce n’est pas la
paix
, c’est un mot. Il est très facile, à mon avis, de distinguer entre le
15
ès facile, à mon avis, de distinguer entre le mot
paix
et la réalité vivante qu’il devrait désigner. Ceux qui prétendent déf
16
devrait désigner. Ceux qui prétendent défendre la
paix
sans vouloir en même temps la liberté, se dénoncent eux-mêmes. La vra
17
emps la liberté, se dénoncent eux-mêmes. La vraie
paix
n’est pas défendue quand la liberté ne l’est pas ; elle n’est donc nu
18
donc nullement défendue par les « Partisans de la
Paix
». À nous donc, à nous tous, de reprendre la tâche, honnêtement cette
19
uis un an, à ce que l’on a nommé une offensive de
paix
— d’un terme militaire bien caractéristique. Il s’agit de ce qu’on ap
20
se réveillaient pas… Pour nous, la défense de la
paix
suppose des moyens de liberté, elle suppose la libre discussion. Nous
21
he sans droits civiques et politiques et point de
paix
digne de ce nom sans, à la base et avant tout, un esprit de liberté v