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à notre place modeste, si peu que ce soit pour la
paix
», c’est une affirmation qui d’un coup condamne beaucoup d’antérieure
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s hommes qui « descendirent » du front dans notre
paix
lassée, ne prend-elle pas une pathétique signification ? Pourtant ici
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éments contraires s’unissent dans la grandeur. La
paix
qu’il appelle, c’est autre chose que l’absence de guerre, c’est une p
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st autre chose que l’absence de guerre, c’est une
paix
que travaillerait le levain des vertus guerrières. « Il faut que la p
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le levain des vertus guerrières. « Il faut que la
paix
, ce soit vivre. » Par tout un livre libéré de souvenirs héroïques, pe
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ouvenirs héroïques, peut-être trop grands pour la
paix
, c’est vers de plus sereines exaltations qu’il va porter son ardeur.