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re totale et de sa préparation civile en temps de
paix
, cela équivaut pratiquement à faire du nationalisme. Et il est aisé d
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ents. Mon oncle en fut affligé, et pour mourir en
paix
, il dit à l’archevêque d’Astracan : « Allez, ne vous attristez pas. N
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’image d’un ermite à longue barbe qui rétablit la
paix
civile entre les vieux Confédérés, en prononçant devant la Diète de S
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. Quoi qu’il en soit, la Diète proclama que si la
paix
avait été sauvée, et avec elle le sort de la fédération, on le devait
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tiné à récompenser ceux qui travaillèrent pour la
paix
. Mais l’état de notre culture est tel que l’invention sera utilisée p
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que l’invention sera utilisée pour détruire cette
paix
, précisément, que le prix devait couronner. Et le chimiste pacifique
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— c’est aujourd’hui le seul moyen de préparer une
paix
solide. Car, après tout, qu’est-ce que la guerre actuelle ? C’est la
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suisse et fédérale est seule capable de fonder la
paix
, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est pas notre orgueil qui
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s quelques semaines fiévreuses d’un congrès de la
paix
improvisé dans l’épuisement général. Cela ne se fera que si des homme
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pondu : « Le matin vient, et la nuit aussi ! » La
paix
que nous devons invoquer ne peut pas être une simple absence de guerr
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ple absence de guerre. Spirituellement, une vraie
paix
sera toujours plus difficile à vivre et à gagner que cette guerre où
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délai de grâce : c’est à nous de gagner la vraie
paix
, c’est à nous d’engager sans illusion le vrai combat qui nous maintie
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oi donc voulez-vous que nous ayons l’amour, et la
paix
et la sécurité ? Nous avons la peur et la guerre. Nous avons ce que m
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tion. On n’aime pas cela… Ce qu’on veut, c’est la
paix
chez soi et tant pis pour les voisins. Ce qu’on veut, c’est faire du