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il a beaucoup lu Marx, et il est “partisan de la
paix
” ; d’autre part, ce berger n’est pas un homme parfait, il boit souven
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ent rêver une entente mondiale, comment penser la
paix
? 2. Peu d’Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensent. Mai
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, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira la
paix
. Or, seule une aide toute désintéressée, n’ayant en vue que la qualit
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fait, on se borne à dire qu’on travaille pour la
paix
.) D’autre part, le cadre national ne correspond pas aux réalités de l
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t capable de déclarer la guerre ou de conclure la
paix
comme il l’entend, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre de l’ét
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les mettre en tension. La résultante se nomme la
paix
. L’Europe étant une et diverse, composée de vingt-quatre nations qu’e
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n se bornant à inverser le sens des mots tels que
paix
, liberté, ordre, agression.) Je me souviens d’avoir longuement analys
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même temps que la moitié de l’Asie. Il baptise «
paix
» cette conquête par la force, et « provocation belliciste » toute te
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mpire communiste serait un moyen de rétablir la «
paix
» dans le Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci se verrait ouverte à l’
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à l’expansion russe et chinoise. Mais assurer la
paix
définitive entre la France et l’Allemagne par le moyen de leur fédéra
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’ils ont subi, bien au contraire : ils veulent la
paix
avec l’ancien ennemi, qu’ils ont compris de l’intérieur. Hommes de co
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ope unie parce qu’en elle il voyait le gage d’une
paix
féconde entre la foi, la liberté, et le civisme militant. « Universel
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nullité politique » de la permission de vivre en
paix
, de « végéter », précise Hegel, dans le bonheur et sans histoire. Nou
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essentielles entre la souveraineté absolue et la
paix
, entre l’État-nation et la liberté, entre le sacré national et la foi
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mporains, et des meilleurs ? Elles menacent notre
paix
, et plus encore : l’existence même de l’Occident. Et pourtant l’Occid
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ecettes de bonheur, de télépathie, d’érotisme, de
paix
de l’âme ou d’exaltation ; demain, des règles de yoga « scientifique
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ux rescapés de la vieille équipe d’aller vivre en
paix
sur leurs rentes, dans la datcha du terroriste retraité, c’est que le
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mlin approuvée par tous les PC, loin de servir la
paix
, détruisait la confiance, provoquait des guerres, dites « locales »,
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de toute création. Au total, le gagnant serait la
paix
, pour l’ensemble d’un Occident auquel l’URSS, par là même, se verrait
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, se verrait intégrée. Encore faut-il vouloir une
paix
vraiment vivante, j’entends une paix qui ne résulte pas du contact de
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vouloir une paix vraiment vivante, j’entends une
paix
qui ne résulte pas du contact de deux apathies et de l’échange de deu
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éramistes, tous protestants, mais qui vécurent en
paix
avec ceux qu’ils enrichissaient. En même temps, il faisait bâtir une
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se faire massacrer quand elle demande du pain, la
paix
, la liberté, et si possible un peu de vérité. 60. On sait assez que
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r un péril jusqu’alors inconcevable : celui d’une
paix
conclue sur notre dos, au prix de nos libertés, de notre indépendance
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git-il vraiment de neutralité ? Guère plus que de
paix
dans le cas des Partisans de la Paix. Le neutralisme et la neutralité
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plus que de paix dans le cas des Partisans de la
Paix
. Le neutralisme et la neutralité à la Menon abusent du mot, non de la
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rielles de la guerre, mais on dépense en temps de
paix
40 % de son budget national pour l’entretien d’une armée défensive. R
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les seront alors les chances de l’Europe et de la
paix
? Unie, neutre, et armée, l’Europe indépendante deviendrait le plus g
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qué. Ceci produit l’arrêt du jeu entre les Trois (
paix
occidentale) ou l’explosion générale en cas d’accident (ce qui nous r
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les murs de ce pays — « Algérie française » ou «
Paix
en Algérie », c’est autant dire la Lune pour tous et pour tout de sui
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unissent pour définir et confronter leurs buts de
paix
, leurs possibilités de survivre à court terme, leurs aspirations à lo
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onner les manchettes à Staline, questionné sur la
paix
— il est pour — par quelque journaliste américain. Cette interview da
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u pays que j’ai sous les yeux, mais je tiens à sa
paix
: qu’on n’y vienne pas trop vite avec des bulldozers et des palais pr
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l et l’Idéologie jouent également en faveur de la
paix
, et que les intérêts sont de même nature, bien que provisoirement en
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adresse à un hebdomadaire parisien, souhaite « la
paix
entre les peuples et la guerre dans la littérature ». Ehrenbourg, lui
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ns la littérature ». Ehrenbourg, lui, est pour la
paix
dans la littérature aussi : « Je tiens à affirmer ma profonde convict
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vérité. Aujourd’hui l’URSS accepte de séparer la
paix
dans la pratique politique et la guerre dans le domaine des idées. No
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éologique, à l’en croire, cesse de s’opposer à la
paix
dans la mesure où elle cesse d’être une lutte. Ehrenbourg est pour le
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Khrouchtchev estime urgent de signer un traité de
paix
avec le régime de Pankow, qui n’a jamais été en guerre avec les Russe
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le risque qu’il encourt en exigeant ce traité de
paix
, dont il voit comme chacun que la seule annonce rend la guerre atomiq
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e cette dernière forme d’expression. Le traité de
paix
qu’il exige permettrait d’étouffer Berlin. Il est juste d’ajouter que
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emandons en retour, avec tous ceux qui veulent la
paix
: « Pourquoi tuer deux-cents-millions d’hommes et détruire en passant
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eulent, qu’il y a un problème de Berlin et que la
paix
est ébranlée. Nous demandons à M. Khrouchtchev d’appliquer les princi
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hommes et de femmes sans armes ne menacent pas la
paix
du peuple russe. Nous demandons à M. Khrouchtchev de ne pas pousser à
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e entier de tout espoir n’est pas « consolider la
paix
». Nous demandons à M. Khrouchtchev de ne pas déclencher le massacre
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ux qui retrouvent l’espoir ne veulent plus que la
paix
, et cette volonté populaire, mieux que tous les traités indispensable
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Rousseau signe ses exposés critiques du projet de
paix
perpétuelle de l’abbé de Saint-Pierre, puis ses Considérations sur le
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type d’union pluraliste qui peut seul assurer la
paix
de l’Europe. « Si cet idéal de l’avenir se réalise un jour, écrit-il
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lleurs : confort technique dans une belle nature,
paix
assurée et pas d’Histoire. Mais il suffit que l’Histoire continue sur
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emps de troubles, mais d’accès facile en temps de
paix
. Il ne peut être qu’un petit pays, cependant très diversifié et si po
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elle le dise. 136. Voir l’Extrait du projet de
paix
perpétuelle, publié en 1761, et le Jugement sur la paix perpétuelle,
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erpétuelle, publié en 1761, et le Jugement sur la
paix
perpétuelle, posthume. Le gouvernement de Pologne date de 1773. 137.
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la société politique ; le reste — la justice, la
paix
, la liberté — étant manières de parler plus ou moins nobles, ou pure