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d’importance. Voici donc ces motifs constants. La
paix
d’abord, qu’il s’agit d’assurer entre nos peuples, déchirés par des g
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a thèse positive que l’on défend, c’est-à-dire la
paix
, la communauté spirituelle ou la prospérité. C’est surtout un moyen d
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même colonialiste. Les quatre thèmes principaux (
paix
, communauté spirituelle, prospérité, défense) sont, je le répète, tou
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uverné par un seul monarque, et « orienté vers la
paix
par une seule loi ». Ainsi, sur une Europe que Dante déclare « malade
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perd en efforts contradictoires », reviendrait la
paix
impériale, assimilée par Dante à la « plénitude des temps » selon sai
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qui saluera désormais toutes les propositions de
paix
et d’union, jusqu’à nos jours. (Il faudra la menace de la bombe atomi
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s chrétiennes. C’est donc, en plus du motif de la
paix
, celui de la communauté spirituelle qui les inspire au premier chef.
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Comenius, évêque morave, 1645 ; et l’Essai sur la
paix
présente et future de l’Europe, de William Penn, quaker anglais et fo
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xviiie siècle, un cinquième plan : le Projet de
paix
perpétuelle, du trop fameux abbé de Saint-Pierre, 1712. À franchemen
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iscussions de préséances… Et enfin, du Projet de
paix
perpétuelle de l’abbé de Saint-Pierre31, surtout célèbre pour les rai
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re économiste Jeremy Bentham : c’est un projet de
paix
perpétuelle33. Il demande d’une part une Europe neutre, armée et unie
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de sa nation. Deux ans plus tôt, au congrès de la
Paix
réuni à Paris, il s’était écrié : Un jour viendra où vous France, vo
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tégrant dans une unique organisation fédérale. La
paix
européenne est la clé de voûte de la paix du monde. En effet, dans l’
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ale. La paix européenne est la clé de voûte de la
paix
du monde. En effet, dans l’espace d’une seule génération, l’Europe a
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e, l’économique et la culturelle, c’est-à-dire la
paix
par la fédération, jugulant l’anarchie des États souverains ; la pros
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eprésentant les occasions et moyens d’établir une
paix
générale et la liberté du commerce par tout le monde. Publié à Paris,
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n comme gouverneur. 31. Le Projet pour rendre la
Paix
perpétuelle en Europe parut d’abord à Cologne en 1712, puis à Utrecht
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’il signe cette fois. 32. L’Extrait du Projet de
paix
perpétuelle de M. l’abbé de Saint-Pierre, par J.-J. Rousseau, citoyen