1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 n’ont pas fait plus de morts en dix ans que notre paix ne fait de vivants en quelques mois. Quoi qu’il puisse advenir par la
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
2 faits — alors qu’ils en débattent et fondent leur paix sur un commun programme de recherches. Ou bien l’un des partis poursu
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
3 e communauté, la terreur permanente au sein de la paix des lâches : beaux résultats ! Qui était donc le gérant ? La ré
4 nflits qu’il prépare sous le nom de défense de la Paix . Et ce seront les deux guerres mondiales. Après quoi, faute de guerre
5 essaisir par égoïsme, peur des risques ou gain de paix , désormais peut être perdue d’un seul coup, sans retour, pour tous et
6 es, deux hommes d’État, deux « responsables de la Paix du Monde » en train de chercher les moyens de prévenir une catastroph
7 ui les retient, en somme ? Les peuples veulent la paix . Mais les appareils politiques, c’est-à-dire l’administration à Washi
8 ir le risque de perdre la face, en cédant pour la paix devant une loi supérieure à leur souveraineté absolue : ils y perdrai
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
9 ux nouveau, Futilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, inventent mille tours sentimentaux insoup
10 ssibilités constructrices pendant les périodes de paix . On peut penser que l’unilatéralité, la spécialisation de notre effor
11 on peut prévoir à chances égales la guerre et la paix  ; soit que le défi de nos passions se révèle trop puissant et que not
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
12 le ridicule, ainsi la croisière-croisade pour la Paix , qu’il entreprendra en 1915 vers l’Europe. Sur le paquebot qu’il a fr
13 es multipliées, lesquelles tueront l’humus, et la paix des campagnes, etc. ? Comment prévoir les deux guerres mondiales, et
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
14 : il s’agit d’une ultime tentative pour sauver la paix . Hitler ouvre l’album où il fait coller chaque jour les articles paru
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
15 egarde des eaux et des forêts, le progrès vers la paix entre les continents, la naissance d’un nouvel esprit communautaire…
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
16 , et surtout, de « décerner la guerre ou faire la paix  ». Elle n’est donc limitée par rien au monde, si ce n’est la « volont
17 andit et quelque nouveauté s’introduit, chance de paix . L’anti-Bodin, ou que « l’État c’est nous ! » L’alternative au
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
18 lourde des pires dangers pour nos libertés et la paix , appelle des mesures conservatoires de l’humain et de la nature, cell
19 colonisatrice, impérialiste par définition. La paix appelle les régions, comme la guerre les États-nations Le moteur d
20 la liberté, on veut les régions, c’est-à-dire la paix . Car il est clair que les régions autonomes et fédérées rendraient im
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
21 a région. En second lieu, quant au maintien de la paix , la taille réduite entraîne un avantage certain. Car un petit État-na
22 e qui compte, c’est d’accroître les chances de la paix en même temps que les possibilités de participation civique : or, les
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
23 a santé d’un corps vivant, et désignent l’état de paix entre communautés humaines. L’autogestion peut aussi se définir par c
24 i contestent ses dogmes, séparatistes en temps de paix , pacifistes en temps de guerre. La réduction proprement insensée de r
25 né Girard, pour lequel au contraire « l’ordre, la paix et la fécondité reposent sur les écarts différentiels : ce n’est pas
26 Suisses ont de moins que les Belges à jouir de la paix dans vingt-six cantons souverains (dont trois bilingues et un quadril
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
27 ée, et pour une nouvelle société, condition de la paix mondiale ? Commencer l’action en faveur d’un civisme européen par l’é
28 dernières chances à la fois de l’Europe et de la paix du monde, je ne sais rien de plus urgent que de leur faire voir qu’il
29 ui objectent, au nom de leur conscience, ou de la paix menacée, ou de la justice, on ne se contente pas de les jeter en pris
30 . Le fédéralisme est complexe et souple, comme la paix , comme la vie. » Cette antithèse domine le siècle. Elle est son vérit
31 lus que vous ne ferez de l’armée un instrument de paix en confiant le haut commandement et les postes clés, comme l’arme nuc
32 ement, l’Europe perdrait ses dernières chances de paix , d’autonomie, et de survie de son identité, de son génie.   — Comment
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
33 ommunauté, ni donc de régions, ni d’Europe, ni de paix , ni de futur à vues humaines. J’ai voulu lire l’avenir inscrit en nou