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aine, a réalisé, sur le plan laïque, et contre la
papauté
, un des vieux rêves de la papauté. Dangers du fascisme La cohér
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e, et contre la papauté, un des vieux rêves de la
papauté
. Dangers du fascisme La cohérence du fascisme n’est réelle et o
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nde ancienne, Grèce de Périclès, Rome des Césars,
papauté
médiévale, empires égyptien et aztèque, Chine des grandes dynasties.)
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et historique. Gardiens des cols, gardiens de la
papauté
, gardiens du siège de la SDN et de celui de la Croix-Rouge, gardiens
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nécessité d’ordre vital pour l’Église menacée. La
papauté
, plusieurs siècles plus tard, ne put que sanctionner un sentiment qui
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rdre vital pour l’Église menacée et entraînée… La
papauté
, plusieurs siècles plus tard, ne put que sanctionner un sentiment qui
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rdre vital pour l’Église menacée et entraînée… La
papauté
, plusieurs siècles plus tard, ne put que sanctionner un sentiment qui
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é. 20. On pourrait signaler aussi la garde de la
papauté
, en tant qu’institution d’intérêt universel et non national. Mais c’e
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u tolérable dans ces trois nations. En Italie, la
papauté
a toujours revendiqué un pouvoir temporel, qui ne pouvait s’accorder
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rdre vital pour l’Église menacée et entraînée… La
papauté
, plusieurs siècles plus tard, ne put que sanctionner un sentiment qui
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e Grütli, les grands cols du centre des Alpes, la
papauté
, la SDN, la Croix‑Rouge internationale… Mais je m’égare. J’étais part
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e mythique, ni de l’Occident en général, ni de la
papauté
, ni de leur « nation » ou patrie particulière, mais bien comme les me
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é spirituelle deviendra l’autre pôle, celui de la
papauté
. Dès 843, Léon IV s’oppose au Patriarche de Constantinople, en invoqu
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Europe contre l’Empire romano-byzantin. Empire et
papauté
, dans les siècles à venir, qui seront notre Moyen Âge, vont remplir l
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er. Ranke ne croit nullement que le conflit de la
papauté
et de l’Empire, puis du catholicisme et de la Réforme, aient été des
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e mythique, ni de l’Occident en général, ni de la
papauté
, ni de leur « nation » ou patrie particulière, mais bien comme les me
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é spirituelle deviendra l’autre pôle, celui de la
papauté
. Dès 843, Léon IV s’oppose au Patriarche de Constantinople, en invoqu
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Europe contre l’Empire romano-byzantin. Empire et
papauté
, dans les siècles à venir, qui seront notre Moyen Âge, vont remplir l
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désormais, ce qui passionne c’est l’Empire et la
papauté
se disputant la primauté, et les deux parties n’en appellent (ne saur
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ns-le dans le débat du siècle, entre l’Empire, la
papauté
et les nations. 53. On pense ici aux ouvrages de J. Calmette, de Lo
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s, la sympathie qu’éprouvait ce luthérien pour la
papauté
se manifeste à maintes reprises, quoique parfois teintée de quelque i
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de l’hellénisme. L’Empire de Charlemagne, puis la
papauté
(Schlegel allait devenir catholique en 1808) ont représenté les plus
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er. Ranke ne croit nullement que le conflit de la
papauté
et de l’Empire, puis du Catholicisme et de la Réforme, aient été des
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semble, se demande Burckhardt ? Et il répond : la
papauté
, le Saint-Empire, la conquête de l’Outremer, quelques grandes individ
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, des cantons suisses, des Flandres. Celles de la
papauté
produisent le même effet sur les diverses parties de la chrétienté. T
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vent le même dessein, mais l’antagonisme entre la
papauté
et les Princes oblige Pie II à condamner le projet de Podiebrad, qui
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ue, menaçant la double unité de l’empire et de la
papauté
. Et je relève que ces deux ouvrages sont pratiquement contemporains d
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nde ancienne, Grèce de Périclès, Rome des Césars,
papauté
médiévale, empires égyptien et aztèque, Chine des grandes dynasties.)
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ge, et se forment aux dépens de l’Empire et de la
papauté
, voire même contre ces grands symboles de l’unité du globe, de l’univ
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pereur !), fait gifler le pape, puis confisque la
papauté
elle-même, l’installe sous sa protection en Avignon, et puis réalise
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ge, et se forment aux dépens de l’empire et de la
papauté
, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’universalité du
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empereur), fait gifler le pape, puis confisque la
papauté
elle-même, l’installe sous sa protection en Avignon, et avec son appu
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s croyance aucune… Athènes, Rome et Jérusalem, la
papauté
et le Saint-Empire, la Table ronde du roi Arthur et les communes, tou
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ge, et se forment aux dépens de l’empire et de la
papauté
, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’universalité du
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empereur), fait gifler le pape, puis confisque la
papauté
elle-même, l’installe sous sa protection en Avignon, et avec son appu
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n royaume », et lorsqu’il satellise en Avignon la
papauté
, Philippe le Bel poursuit le même dessein sacrilège : récuser toute l
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ait, dans Paris, une libre commune relevant de la
papauté
, non du roi de France ni de la Commune parisienne. Quant aux autorité
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eur royaume » contre le Saint-Empire et contre la
papauté
, c’est-à-dire que la France, au nom de son unité et de sa souverainet
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inetés nationales absolues. Dogme condamné par la
papauté
à plusieurs reprises comme hérésie, mais repris du modèle napoléonien
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toute allégeance envers l’Empire comme envers la
papauté
. C’est la partie qui veut se faire passer pour le tout. C’est l’utopi
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toute allégeance envers l’Empire comme envers la
papauté
. C’est la partie qui veut se faire passer pour le tout. C’est l’utopi
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s suprêmes jusque-là détenus sans conteste par la
papauté
pour le spirituel et par l’empire pour le temporel, nonobstant la lon
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« aucun supérieur sur ses terres », ni empire ni
papauté
. Elle se double, en 1793, d’une souveraineté une et indivisible qui s
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unale, municipale, la vieille opposition entre la
papauté
et l’empire. Entre la mairie ou l’hôtel de ville et le café, vous av
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ofiter pour se développer contre lui et contre la
papauté
qui est l’autre symbole d’universalisme au Moyen Âge. 1er novembre 19
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pape. D’autre part, le roi de France confisque la
papauté
en la faisant s’installer à Avignon, sous sa protection. Ce modèle de