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avantage une ecclesia qu’une polis. Mais le terme
parfait
d’une société n’est-il pas justement dans la transformation de la pol
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actes, c’est que la pensée ne me paraît juste et
parfaite
qu’au moment où l’acte l’atteste et la convainc de gravité. Il n’est
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ération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence
parfaite
des idées, l’équilibre de la balance, ce qui peut encore s’exprimer,
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en plus guindés par l’automatisme de plus en plus
parfait
d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et souvent
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. Voilà pourquoi la bourgeoisie est d’autant plus
parfaite
, s’approche d’autant plus de son type idéal, que la problématique des