1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 énomènes sont donc communément plus beaux et plus parfaits en Asie qu’en Europe, parce que la température la plus habituelle en
2 n prévoyante, à leur goût pour les arts et à leur parfaite entente de toutes les conditions de la vie matérielle. Les Romains, d
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
3 Auguste monarque, alors qu’existait une Monarchie parfaite . Que le genre humain fût alors heureux, au milieu de la tranquillité
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
4 ondé sur la croyance en un Dieu infiniment pur et parfait , le christianisme qui fait de la charité un devoir envers tous les ho
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
5 . L’empire de Rome était solidement établi sur la parfaite union de toutes ses parties. Les peuples, devenus des sujets, renoncè
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
6 i-ci, ils n’ont qu’une voix, ils écrivent tous en parfaite harmonie. Telles sont leurs opinions, et à ces opinions, il va de soi
7 uoique incapables de préserver à elles seules une parfaite confiance et tranquillité parmi les hommes, ne tendaient pas moins fo
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
8 r où il voudroit, sûr d’ailleurs d’une protection parfaite sur le sol européen, et voyant déjà arriver à lui le cordon ou le poi
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
9 sur la théorie purement spéculative d’une égalité parfaite et générale ; on ne cherchait pas l’unité et la solidité de l’ensembl
10 le d’une constitution politique unique — fût-elle parfaite dans sa forme — sans une organisation se superposant à l’État individ
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
11 apparaître le miracle d’une société animale, une parfaite et définitive fourmilière ».269 Dans le même temps — à mi-chemin, e
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 tendance à se servir du présent comme d’un modèle parfait permettant de juger le passé, et à considérer toute l’histoire comme
13 rtes, il faut une organisation, et plus elle sera parfaite , mieux cela vaudra. Mais la culture est autre chose : quelque chose q