1 avantage une ecclesia qu’une polis. Mais le terme parfait d’une société n’est-il pas justement dans la transformation de la pol

2 actes, c’est que la pensée ne me paraît juste et parfaite qu’au moment où l’acte l’atteste et la convainc de gravité. Il n’est

3 ération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence parfaite des idées, l’équilibre de la balance, ce qui peut encore s’exprimer,

4 en plus guindés par l’automatisme de plus en plus parfait d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et souvent

5 . Voilà pourquoi la bourgeoisie est d’autant plus parfaite , s’approche d’autant plus de son type idéal, que la problématique des

6 tellement décontenancé ! L’excellent, et même le parfait , serait de rendre les mots dangereux, je dirai même insupportables, j