1 x qui ont des oreilles pour entendre, amis que ma parole n’atteindrait pas, mais ce message. J’écris pour ceux qui attendent c

2 mme, il existe deux traits d’union : la vue et la parole , la vision et l’entendement. La Parole est l’objet de la théologie, l

3 vue et la parole, la vision et l’entendement. La Parole est l’objet de la théologie, la vision est le monde de la physionomie

4 de la prophétie, est dominée par l’audition de la Parole . Mais la métaphysique de la Nouvelle Alliance, qui est celle de l’Inc

5 il y a comme un appel de la lumière. La première parole de Dieu : « Que la lumière soit » est aussi le premier moteur de l’un

6 ’était de nature solaire », dit Goethe. Une telle parole devance notre science, qui lentement la redécouvre, depuis peu27. Et

7 ou cette « profondeur » ou plus rien n’arrête la parole . Mais les mystiques et les poètes ont, de tout temps, depuis l’Incarn

8 ation — le monde chrétien —, la forme pure est la parole que chacun de nous a reçue, en son lieu, en son temps unique. Figure

9  : le mode singulier de la personnification de la parole , la finalité de l’être vivant, qui se révèle au regard de l’amour. Qu

10 ntiment religieux » et non dans l’actualité de la Parole . C’était sortir du drame, pour se perdre dans une fièvre nostalgique.

11 n de Pascal), l’homme est entièrement ramené à la parole , à l’anecdote. Quant à nous, il nous faut choisir : ou l’anecdote, ou

12 Léviathan, la Grande Ourse avec ses petits, — la Parole sous forme de tonnerre ! 23. J’emploie ce terme, de préférence à p