1 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
1 s’insérer dans nos défenses les plus secrètes. La parole nous étant donnée pour répondre à la vérité, et pour l’étendre et con
2 ambition satanique devait être de s’emparer de la parole dans notre bouche, pour altérer le témoignage dans sa source. Et c’es
2 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
3 lle déesse de la Misère, soit par la torche de la parole jetée dans les masses. Seule une tempête de passion brûlante peut cha
4 que « les choses vieilles sont passées » selon la parole de l’Apôtre. Elle n’admet pas la conversion spirituelle, à partir de
5 e plus. » Beaucoup ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour
6 ’aller loger le mensonge, de préférence, dans une parole de vérité ! 23. Après Hitler Hitler s’est tu. L’aventure a pri
3 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
7 rist, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole , lui dit : Tu es heureux, Simon, pis de Jonas ; car ce ne sont pas la
8 nement détruit les bases de tout traité, de toute parole donnée ou échangée, enfin du langage même et de la possibilité de s’e
9 « sincère » de suivre son instinct que de garder parole , que le bonheur vaut mieux que la vérité, et que l’intérêt « vital »
4 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
10 in. Si moi, petit individu, erreur insignifiante, parole articulée dans le discours de toutes les créatures, je prétends m’iso
11 ume la vocation qui me distingue et rend vraie ma parole , si je m’efforce au moins de converger avec l’ordre cosmique et le vo
12 cile et hasardeux, la peur des coups, la peur des paroles claires, — bref : tout ce qui caractérise les mœurs politiciennes de
13 i ne peuvent plus se taire ni nuit ni jour, où la parole est débitée à tant la seconde, qu’il y ait ou non des auditeurs, qu’i
14 istoire, temps de la grande prostitution de cette parole qui devait être la mesure du vrai, et dont l’Évangile dit que, dans s
15 re des hommes » ! Hélas, qu’avons-nous fait de la parole  ! Elle ne saurait plus même mentir dans certaines bouches, elle est t
16 re que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette ! Il sait qu’en confondant notre langage, il détruit
17 t que les hommes ne peuvent s’engager que par des paroles claires et nettes, et qu’en tordant et déprimant le sens des mots, il
18 : nous ne sommes pas maîtres de détruire la vraie Parole  ! Tous les mensonges du diable, et tous nos bavardages, s’évanouissen
19 discours et nos discussions, « étouffer la libre parole  » : au point où elle en est, ce ne serait pas un grand mal. Mais ils
20 ler les prophètes, — ils ont bien pu crucifier la Parole  ! Ils ne pourront jamais aller plus loin. Car voici Pâques où la Par
21 t jamais aller plus loin. Car voici Pâques où la Parole est à jamais ressuscitée ; et dans la confusion des langues et des me
22 ordre des lois jurées dans la cité, l’ordre de la parole et l’ordre des vertus. Je lui oppose l’Esprit, l’Eau et le Sang, « qu
23 tique. La dictature est le régime des coups et la parole n’y est plus que mensonge dirigé. 30. Je ne parle pas de l’immoralit