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rbe divin et la chair. « Au commencement était la
Parole
, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu… Et la Parole
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a chair. « Au commencement était la Parole, et la
Parole
était avec Dieu, et la Parole était Dieu… Et la Parole a été faite ch
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it la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole
était Dieu… Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi no
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e était avec Dieu, et la Parole était Dieu… Et la
Parole
a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de
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: « sous Ponce Pilate ». Voici donc le Logos, la
Parole
— et non point le Silence des mystiques ou de l’Asie hindo-bouddhiste
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ddhiste15 — devenue par le même geste de l’Esprit
Parole
de Dieu et forme humaine, indissolublement, dans la Personne du Fils.
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et le faire, selon son bon plaisir17. » Entre la
Parole
et la Grâce, la vocation et le pardon, comment trouver et vivre le ch
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, la dialectique première de l’homme occidental.
Parole
et non Silence ; faite chair et non concept. Grâce au lieu de mérite
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ait central et initial que pose l’Incarnation, la
Parole
faite chair, retraçons maintenant la Quête occidentale dans ses deux
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ogiens auraient beaucoup à dire sur l’usage de la
Parole
dans l’Orient magico-mythique et dans l’Occident des chrétiens. Le ma