1 contradictions, et sur son cœur, il n’est plus de parole vraie ou fausse, chacune étant, hors de l’obscur, l’incomparable nais

2 autre. Nous nous dirons encore l’un à l’autre nos paroles secrètes de la nuit, grande et pacifique comme le nom de l’Océan d’As

3 t tout cela. Puisqu’on ne peut communiquer par la parole avec ces forces cachées, Lara est leur représentante, leur symbole. E

4 te, leur symbole. Elle est à la fois l’ouïe et la parole offertes en don aux principes muets de l’existence. Dès cet instant,

5 s tout ce que je t’ordonnerai… Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces d

6 l’esprit ». La musique, au surplus, est, après la parole , le médium le moins matériel de l’idée : elle n’existe que dans le te

7 uvera donc son « médium absolu », non pas dans la parole , mais bien dans la musique ; et de même la musique trouvera dans le g

8 t trop lourd et trop dense pour être porté par la parole  ; seule la musique peut l’exprimer ». Si Don Juan représente le désir

9 ésir aussi. » Il n’étourdit pas Zerline de belles paroles , il l’invite à entrer, fait un geste. « II ne séduit pas, mais il dés

10 u’une fois. Au contraire, le Mari, qui prendra la parole dans la seconde partie des Étapes, choisit d’aimer une seule femme et

11 t si décisive que, sans cet auxiliaire unique, la parole et l’image fussent demeurées à jamais impuissantes à l’atteindre. Et

12 l’abîme, lui parle intelligiblement.42 Sans les paroles et l’image scénique, Nietzsche imagine qu’il ne pourrait supporter l’

13 mis. C’était là de la vraie liberté d’esprit, une parole qui mettait en question la foi même de la vérité.56 On ne peut alle

14 rence Sterne et du recteur Krooks sur Judas et la Parole est à cet égard d’une saveur particulièrement riche et complexe : Le

15 Les bavards ne tirent pas d’eux-mêmes toutes les paroles qu’ils profèrent ; ils les reçoivent des prophètes ; s’il n’y avait p

16 nséquences « dramatiques » de l’incarnation de la Parole  : par leurs images plutôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais

17 assner, au contraire, est le monde du Fils, de la Parole qui tranche et institue le drame, le monde ouvert par la tragédie gre

18 l’idée et de l’existence de l’Infini, dès que la parole cesse d’être une simple coque ; et il s’agit aussi de l’union ultime

19 de pensée de ses Dialogues et Paraboles dans ces paroles d’un maître zen sur le tir à l’arc : Celui qui est capable de tirer

20 ans mesure d’avant le drame, d’avant l’idée et la Parole — et du monde collectif, qui est sa contrepartie plate et abstraite,

21 t vision, tension et sacrifice, incarnation de la Parole dans l’histoire. Maintenant, comment passer de cette réalité qui est

22 d-Neel : Immortalité et Réincarnation, 1961. 99. Parole attribuée au Bouddha, dans la tradition des Théravadins (hynayânistes

23 Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole , mais seulement ceux à qui cela est donné. Car il y a des eunuques qu

24 f et ridicule anachronisme. Mais accepter « comme parole d’Évangile » pour tous les temps, à tout jamais, sans nulle critique,