1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 répand dans tout le continent. Ici nous cédons la parole à M. André Varagnac, l’un de nos meilleurs guides dans la protohistoi
2 ’anime, comme un humain ; il ne lui manque que la parole . » Elle dit, et elle s’assit sur le dos du taureau, souriante ; et le
3 Orcus. Ô Dieu (si quelqu’un des dieux entend mes paroles ) fais que j’erre nue au milieu des lions ! Avant qu’une affreuse maig
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
4 a paix ; et sa tâche est presque divine, selon la parole sainte : tu l’as placé peu au-dessous des anges. D’où il suit que la
5 mais le royaume tombe en dissolution, selon cette parole de l’infaillible vérité : tout royaume divisé est perdu. Ce qui se pa
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
6 un jour, en entendant des chrétiens prononcer ces paroles  : Je suis Apollinien ; je suis Cephéen ; je suis Paulicien. Il ne per
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
7 . C’est peu de chose, de perdre du papier, et des paroles . Je protesteray en ce cas comme Solon d’avoir dit et faict ce qui m’a
8 ésident à qui on devra s’adresser pour obtenir la parole  ; ce président dirigera les débats et mettra les questions au vote, l
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 e chaque État rend à l’idée de droit (du moins en paroles ) prouve cependant qu’il y a en l’homme une disposition morale plus fo
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
10 l’humanité. Je vous conduirai vers un frère à la parole duquel vos cœurs s’ouvriront, et vous revêtirez d’un corps nouveau l’
11 du siècle, compagnons de ma foi, annoncez par la parole et par l’action l’évangile divin, et restez fidèles à la foi véritabl
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
12 et la Loi », 1875, in Œuvres complètes, Actes et Paroles , Paris, Hetzel et Cie et Quantin, 1882, tome I, p. 4 et 5. 205. Arti
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
13 res au cœur des peuples : « Le Peuple, dira-t-il, parole sacrée de l’avenir… » Il fut d’abord l’apôtre de l’italianité, de l’u
14 orêt sans le tigre, la charrue sans le glaive, la parole sans le bâillon, la conscience sans le joug, la vérité sans le dogme,
15 çais). 212. V. Hugo, Œuvres complètes, Actes et Paroles , Paris Hetzel et Cie et Quantin, 1882. Tome I, p. 425-426 et (note) 4
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
16 et alors « la violence mettra fin au règne de la parole  » : Une ambition désordonnée, immense, une de ces ambitions qui ne p
17 ée, le même jour, à la même heure, dans les mêmes paroles , tous à la fois ils élevaient leurs voix vers l’Être suprême, pour cé
18 de soleil séducteur… impossible de rendre cela en paroles . C’est l’humanité européenne qui se rappelle son berceau : cette idée
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
19 et stable. Vint ensuite le christianisme : À la parole de saint Pierre, quoique l’une des très rares religions qui fussent m
20 e que le docteur Johnson voulait dire par sa dure parole  : patriotism is the last refuge of scoundrel ; et Grillparzer, lorsqu