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rtus de l’État-nation. Gangsters, groupuscules ou
partis
, au nom des principes mêmes de la raison d’État, défendent leurs inté
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me a été politisé » (ça veut dire récupéré par un
parti
ou par un autre, n’est-ce pas ?), il faut absolument leur apprendre q
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ont s’exprimer mieux qu’à travers la politique de
partis
traditionnelle ? J’en suis persuadé. Les femmes, ayant pour fonction
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nt : si vous ne croyez pas aux gouvernements, aux
partis
politiques, à la jeunesse en tant que telle, ni aux masses au sens ma
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ement à la guerre… On connaît cette objection des
partis
de gauche et principalement du Parti communiste aux tenants d’une cro
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jection des partis de gauche et principalement du
Parti
communiste aux tenants d’une croissance limitée : n’est-il pas injust
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oroutes. Personne ni au gouvernement, ni dans les
partis
politiques, ni dans les syndicats n’ose dire : « Messieurs, vous êtes
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d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un
parti
du dedans. L’heure est venue d’entreprendre une action qui soit à la
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s efforts, dans nos foyers et en public, dans nos
partis
, dans nos églises, dans nos milieux professionnels et syndicaux, les
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rcer une influence multiforme et profonde sur les
partis
traditionnels qui verdissent à l’envi pour leur plaire : phénomène sa
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is de plus, le prophète n’a pas été suivi par les
partis
qui se réclament de lui au xxe siècle. Je vois des responsables comm
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laton fait place au premier secrétaire général du
Parti
donnant ses ordres aux partisans organisés. Il ne tardera pas d’aille
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t le Lénine de mars 1918, déclarant au congrès du
parti
communiste : « En ce moment, nous sommes absolument pour l’État.12 »
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w avec Denis de Rougemont (novembre 1978)x Les
partis
politiques constituent l’un des piliers du système démocratique suiss
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dans la communauté, je n’ai jamais adhéré à aucun
parti
. Cette simple constatation répond à votre question. Les partis tradit
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simple constatation répond à votre question. Les
partis
traditionnels, en Suisse comme ailleurs, me paraissent tous dépassés
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xxe siècle. Pensez-vous que les groupements hors
partis
(par exemple les mouvements écologiques) prendront plus d’importance
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is acteurs de notre vie politique ne sont pas les
partis
socialistes mais les syndicats ; ne sont pas les partis libéraux ou c
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socialistes mais les syndicats ; ne sont pas les
partis
libéraux ou conservateurs mais le Vorort ; ne sont pas les partis rad
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ou conservateurs mais le Vorort ; ne sont pas les
partis
radicaux ou paysans, mais l’Union suisse des arts et métiers, l’OFIAM
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on suisse des arts et métiers, l’OFIAMT, etc. Les
partis
ont joué leur rôle au xixe siècle. Les groupes de pression les ont r
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enir que de suivre aveuglément les consignes d’un
parti
. Certains prétendent que la limite de la démocratie directe est attei
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et donc vraiment sérieuses, de prendre tel ou tel
parti
dans la profonde, longtemps sourde et tout d’un coup coléreuse délibé
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d’ailleurs les discours des candidats des grands
partis
français notamment, que l’on entend jour après jour à la TV, ne touch
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les seules réalités (inégalités) économiques. Les
partis
ethniques en viennent nécessairement à revendiquer des villes et terr
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que dans sa vie proprement politique — farce des
partis
— et vous obtiendrez au terme de l’opération, si elle est énergiqueme
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leur distribution ou aussitôt après par l’un des
partis
ou gouvernements en présence. 10. Conclusions. En pleine conscience d
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our, de mettre en évidence leurs erreurs et leurs
partis
pris rationalistes, leur défaut de sens du mythe, pour tout dire, et
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on servait de préférence une faction, au mieux un
parti
. Et comme il est un cas bien rare d’individu distancié de lui-même, o
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re par son État, c’est-à-dire par la dictature du
Parti
qui s’est emparé de l’État et qui s’arroge le droit de représenter la
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Canterbury, des sénateurs et députés de tous les
partis
, communistes staliniens exceptés. Mais quelques noms si prestigieux q
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. Je ne suis guère passionné par la politique des
partis
. Je répète volontiers : ni droite, ni gauche mais plutôt en avant !
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ibilités de victoire réelle de l’un ou de l’autre
parti
. La carence générale des chefs, des doctrines et des partis est un ap
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carence générale des chefs, des doctrines et des
partis
est un appel à une autorité nouvelle. Si les Églises n’y répondent pa
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e ; en réalité, ce n’est qu’une réponse. Une fois
parti
, je m’aperçois bientôt que je n’étais faible que parce que je me tend
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au sens kierkegaardien) mais pour l’Église (ou le
Parti
), l’ordre et la gloire de l’institution. Entre les deux, le calvinism
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de mes réflexions sur demain. ⁂ Je nous vois mal
partis
, en Occident. La plupart des lecteurs d’ouvrages de prospective, de f
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Belgique, et même de Gaulle ; que cela divise les
partis
de gauche comme ceux de droite, structure les nouvelles constitutions
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que cela n’autorisait ni l’embrigadement dans un
parti
— engagez-vous, rengagez-vous — ni l’adhésion même réticente au stali