1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 ndantes des auteurs et des œuvres. Délimiter un «  parti protestant » dans nos Lettres, n’était-ce point, d’abord, céder à la
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
2 ilisable, si nous le jugeons du point de vue d’un parti . Il n’est pas païen, pour la raison péremptoire qu’il n’y a plus de p
3 de Goethe, s’il ne peut être un argument pour nul parti , ne saurait, pour les mêmes raisons, servir d’objet à notre jugement.
4 inutilisable, certes. Mais nous ne sommes d’aucun parti et n’avons pas à utiliser qui que ce soit. Il suffit que nous puissio
3 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
5 ce, souvent, que pour motiver l’appartenance à un parti , ou pour se fournir d’arguments précis et « sérieux » qu’on exhibera
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
6 s journaux d’opinion, dans tous les manifestes de partis ou de ligues, une expression revient comme une véritable hantise, com
7 ne bien comprise serait impossible. Sans eux, les partis politiques seraient sans force, les luttes sociales perdraient beauco
8 a jamais eu autant de ligues, de groupements, de partis et d’associations qu’aujourd’hui, mais aussi jamais moins d’accord ré
9 le que nous pose l’époque. Vous avez pressenti le parti que j’embrasse. Il me reste à le définir en termes positifs, cette fo
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
10 ses premières œuvres, et devenu l’un des chefs du parti catholique parmi les intellectuels allemands, Scheler rompit finaleme
6 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
11 ibilités de victoire réelle de l’un ou de l’autre parti . L’examen objectif des forces en présence ne permet d’envisager pour
12 carence générale des chefs, des doctrines et des partis est un appel à une autorité nouvelle. Si les Églises n’y répondent pa
13 tégrées au cours des deux dernières décades. (Les partis socialistes subsistant dans les pays où les Soviets ne règnent pas, s
14 e ; en réalité, ce n’est qu’une réponse. Une fois parti , je m’aperçois bientôt que je n’étais faible que parce que je me tena
7 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
15 harge en tant que représentant d’une nation, d’un parti , de la gauche ou de la droite, ou même de la Jeunesse. Les hommes d’É
16 avertis par le club de Rome ? Et qu’ont fait les partis politiques ? Ils sont encore « nationaux » avant tout, donc pas plus
17 vous n’avez avec vous ni les gouvernements ni les partis , ni la grande industrie ni le prolétariat, ni les masses ni même les
18 onde a désormais à faire sous le ciel ? Dans les partis , tout peut changer. Certains, disait Emmanuel Berl « peuvent en avoir
19 écologiques » ont battu les chevaux de retour des partis grâce aux quelques centaines de voix qui font toute la différence. Dé