1 implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti , car Dieu dit, et c’est de ma Dame qu’il entend parler : — Mes bien-a

2 ela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec prudence ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute racine De ce pl

3 sire pas comme une transfiguration : il a pris le parti du jour, la mort n’est plus que le châtiment de ses trop longues comp

4 ais d’une union, et rendront seuls « aimable » un parti soigneusement raisonné. Triomphe de la morale jésuite. C’est le baroq

5 ur la nation personnifiée. C’est la nation (ou le Parti ) qui a des passions. C’est elle (ou lui) qui assume désormais la dial

6 es enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en chargera (c’est-à-dire pendant quatre ou cinq ans). De là, on pa

7 evables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris199, une attitude fondamentale de créateur. Ainsi, dans la plus h

8 t. Une dernière fois pourtant nous reprendrons un parti de sobriété. Les mariés ne sont pas des saints, et le péché n’est pas

9 tion au sens devenu courant, de « préjugé », de «  parti imité ». 200. Voir le remarquable essai de R. de Pury, « Éros et Aga