1 t, ne se connaissait plus que comme race, peuple, parti , corporation, famille ou sous tout autre forme générale et collective

2 ez un Philippe II d’Espagne, et en France dans le parti des Guise, dans la Ligue. Plus tard, c’est ce même esprit qui obtiend

3 ses meilleures forces créatrices. Mais dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une p

4 ut être que par les Églises seules, et non par un parti ou par une ligue. Une « Suisse chrétienne », ce serait une Suisse don

5 il n’est pas question, ici, de confondre l’un des partis avec la cause de la culture, l’autre étant le parti de l’anti-culture

6 tis avec la cause de la culture, l’autre étant le parti de l’anti-culture. Ce genre d’opposition est très tentant, je l’avoue

7 es autres, uniquement les autres, ceux d’un autre parti , ceux d’une autre nation… Nous faisons tous comme les petits enfants

8 , à la publicité des grandes firmes et des grands partis politiques. Il est prêt à se laisser « aimanter » comme limaille par

9 ut faire quelque chose, qu’il entre dans un grand parti , dans une grande organisation. Mais alors, il subit une discipline qu

10 st simplement un homme qui refuse de s’avouer ses partis pris. Il oublie que toute description ressemble autant à son auteur q

11 tre formulés dès maintenant comme un programme de parti politique. Ils doivent mûrir, et lentement se dégager de l’ensemble d

12 ions de l’homme, de l’État, et des religions, des partis pris spirituels bien plus puissants que les armées. 19. Par exemple 

13 est ramenée à sa mission exceptionnelle. Les deux partis renoncent aux appuis étrangers, et c’est le nouveau fondement de notr

14 ion. Le personnalisme n’est pas une moyenne, un «  parti du centre », un juste milieu entre l’individualisme atomisant et le c

15 e stérile dont nous souffrons en Suisse, entre le parti des centralisateurs et le parti des régionalistes, le personnaliste e

16 Suisse, entre le parti des centralisateurs et le parti des régionalistes, le personnaliste envisage la recherche en commun d

17 le principe même dont ils forment le nom de leur parti . Convient-il d’insister encore ? Oui, car tout cela risquerait d’appa

18 mble, il est absurde de nommer « fédéraliste » un parti qui n’a d’autre programme que la défense des intérêts locaux contre l

19 a maladie collectiviste de notre État. À quand le parti de la santé fédéraliste ? Il ne sera ni de gauche ni de droite. Car s

20 r les mœurs politiques françaises. L’idée même de parti , d’ailleurs, est antisuisse, dans ce sens qu’elle est antifédéraliste

21 e, dans ce sens qu’elle est antifédéraliste. Tout parti politique est en puissance un petit État totalitaire et unifié, qui v

22 diculement, à avoir des idées sur tout. Les seuls partis qu’une fédération puisse tolérer sont les partis à programme restrein

23 partis qu’une fédération puisse tolérer sont les partis à programme restreint, représentant une région, ou un groupe d’activi

24 entre experts, se compléter, collaborer. Mais les partis unitaires actuels représentent des tendances trop vagues : ils ne pou

25 e… Mais rien n’y fait, notre presse continue, nos partis continuent, nos arguments ne changent pas d’un demi-ton, nos philo-fa