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st remis une fois pour toutes à la politique d’un
parti
, quand il s’agit de prendre une position publique. L’engagement suppo
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ésormais une affaire purement politique, celle du
Parti
qu’il faut servir. C’est pourquoi, logiquement, après une assez brève
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ain et son embrigadement, comme militant, dans un
parti
d’étiquette révolutionnaire. Sans insister sur le fait, trop évident,
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ignore ou répudie la loi interne la tactique d’un
parti
, par exemple, ou les « lois » alléguées de l’économie. Ce n’est pas d
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pas passer de l’esclavage d’une mode à celui d’un
parti
politique. Ce n’est pas du tout devenir l’esclave d’une doctrine, mai
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éatrice de son œuvre et le contenu idéologique du
parti
auquel il adhère « en tant qu’homme » interdit de considérer comme vé
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, et non pas la puissance du tout : État, Nation,
Parti
, mythe collectif… Finalement, ce que la société peut attendre aujourd
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losophes libéraux — fût « partiale », pleine de «
partis
pris », et « politique ». 10. Cf. « The Writer and Leviathan » in Su