1 eurs a dominé jusqu’à nos jours. Elle explique en partie la résistance des syndicats aux techniques créatrices de loisirs (aut

2 elligentsia berlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne, au xxe siècle, se crurent et furent dans une large

3 de coutumes anciennes ou de limitations posées en partie par des excès contraires. Si l’Europe d’aujourd’hui s’effraye de cons

4 frique, des deux Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’Asie (à des degrés divers, mais pour le moins égaux à ceux q

5 vie nouvelle de sa personne. Cette vie demeure en partie mystérieuse, étant « cachée avec le Christ en Dieu », mais elle se ma

6 n que nous sommes en train de vivre renouvelle en partie celle du xiie siècle, submerge quelques-unes de ses conquêtes, mais

7 pour l’humanité tout entière. L’Europe est cette partie -là du monde qui a fait « le Monde », ayant été le foyer de l’idée de

8 ntal de l’Asie », mais n’en serait pas moins « la partie précieuse de l’univers terrestre, la perle de la sphère, le cerveau d

9 ssage : En sortant des mains de la nature, notre partie du monde n’avait reçu aucun titre à cette glorieuse prééminence qui l

10 uoi l’Europe a-t-elle été la seule ou la première partie du monde qui ait adopté cette religion, venue d’ailleurs, du Proche-O

11 ont été récoltées en route, elles font désormais partie non seulement de la science, mais de la conscience du genre humain, a

12 avait commencé par mettre en relation toutes les parties de la terre qui, avant elle, vivaient dans l’ignorance la plus complè

13 hées aux traditions, et cette critique demeure en partie justifiée. Mais, en Amérique, on redécouvre les vertus de la culture

14 vente des auteurs qui en parlent. Il est donc en partie mesurable. En revanche, la décadence de l’amour est une hypothèse abs